閱讀下面的文言文，然后回答后面的問題。
芳容至孝 周孝子名芳容。華亭人。其父文榮，游楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆日： “安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎!”芳容泣而志之，由是始有負骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯，可跋涉險阻，乃自奮日：“天下豈有無父之人哉!”乃焚香告家廟日：“此去不父骨，誓不歸矣�！� 自出都后，芳容日行風霜雨露中，寒燠(燠：讀yù，熱)失度，饑飽無時。投止旅店，頭暈目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人見芳容病狀，懼不敢留，欲徙置鄰廟。芳容乃日：“吾病雖劇。心實了然， 藥之可以即愈。且吾有大事未了，為吾招里正(里正：古代地方官吏名)，當告以故�！蔽磶桌镎�，聞言色動，邀醫(yī)至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里�；蝻L雨驟至，往往淋漓達旦�；虺嗄_行山蹊中。踵決膚裂．流血不已。終至歸州，賴老役指迷，獲父骸。 芳容負骨登舟，半月余競達里門。葬父于祖墓旁，得報祖父母遺命于地下。
1． 解釋下列句中加點的詞。(4 分)
(1)芳容泣而志之________ (2)藥之可以即愈_________
(3)且吾有大事未了_________ (4)聞言色動____________
2． 下列句中的“于”與“葬父于祖墓旁”中的“于”的意義和用法相同的一項是( )。(2 分)
A．告之于帝
B．賢于材人遠矣
C．蒼鷹擊于殿上
D．萬鐘于我何加焉
3． 翻譯下列句子。(4 分)
(1)天下豈有無父之人哉!
___________________________________________________________________________
(2)為吾招里正，當告以故。
______________________________________________________________________
4． 全文表現(xiàn)了芳容哪些美好的品格?(2 分)
___________________________________________________________________
五、現(xiàn)代文閱讀(15分)
閱讀下面的語段，完成后面的問題。
①近讀王選夫婦20 世紀80 年代初寫給兩個侄女的一封家書，其中談到他們特別欣賞那種依靠堅持不懈的奮斗。長年累月下來最后獲得成功的人，讀過之后，我有一種心靈上的震撼與共鳴：拒絕急功近利的理念貫穿這封家書的始終。
②由于一個人的精神狀態(tài)反映了他的精神生活，而一個人精神境界的高低又決定了他的精神狀態(tài)，因此拒絕急功近利，不僅是一種精神狀態(tài)，更是一種精神境界。
③那么，拒絕急功近利的精神境界從何而來呢?正如德國哲學家奧伊肯所說：“精神的實現(xiàn)決不是我們的自然稟賦；我們必須去贏得它，而它允許被我們贏得。”人們的精神生活需要不斷滋潤，不斷凈化．不斷提升。我們向往的崇高境界當然不能靠上天的賜予，也不是一時靈感閃現(xiàn)所能帶來的。從王選夫婦的這封家書中，我們頓悟：坦然拒絕急功近利的背后必然是一種崇高境界的支撐，而崇高境界是在人生歷程中的艱苦奮斗與不倦跋涉中去一點一點構筑的。一個人眼界寬闊、胸襟坦蕩、百折不撓、心態(tài)開放、氣定神閑， 取決于他的人生追求和理想信念，取決于他對客觀規(guī)律的認識程度和駕馭能力，取決于他不斷超越自我、超越世俗的自我反省，舍此，你找不到生命的意義和價值，你無法抗拒庸俗化的功利誘惑，你也無法走出急躁、浮夸、膚淺的怪圈。
④拒絕急功近利，對今天被極端物質(zhì)主義裹挾下的我們，真是不可或缺的人生忠告!學界常常感嘆今天人們的精神生活之庸俗，精神狀態(tài)之功利，精神境界之低下，以致榮辱不辨，美丑不分．是非不清。于是我們看到，望子成龍而剝奪孩子童年歡樂的家長，夢想一夜暴富而不愿工作的“啃老族”，期盼著作等身而論文作假的知名教授，不愿坐“冷板凳”而剽竊成癮的年輕學子：一切曾經(jīng)潛滋暗長了臺面的蠅營狗茍在潛移默化中一下子變得風生水起，肆行無忌。
⑤過于貪功求名便會急于求成，急于求成就會變得鼠目寸光，鼠目寸光就必然弄虛作假，弄虛作假最終就會身敗名裂：這就是急功近利使然的內(nèi)在邏輯。然而，人們要想超越急功近利，遠離庸俗淺薄的困擾，保持心靈中的一片凈土，卻沒有什么“一勞永逸”的靈丹妙藥。讓我們記住王選夫婦在這封家書結尾處寫下的那簡短卻更令我們怦然心動的話吧：“要力求掌握真才實學，不圖虛名．要真正做到這點不太容易，特別是由于周圍環(huán)境的壓力，我們常在為此努力�！�
(選自楫托《讀王選夫婦的一封家書》，有改動)
1． 本文闡述的中心論點是________。(4 分)
2． 本文第①段的作用是__________。(4 分)
3． 本文第③、④兩段畫線的名子分別運用了________和____________的論證方法。(3 分)
4． 本文末句說：“由于周圍環(huán)境的壓力，我們常在為此努力”，請你結合生活實際，談談你準備怎樣去
努力?(4 分)
六、寫作(30分)
閱讀下面的材料，按要求作文。
有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果；當他把手收回來時，手被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，急得大哭。旁邊一個人勸他說：“你知足些吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就很容易從瓶子里出來了。”
在生活中，有時候只有放棄才能得到，有的人不明白這個道理，只想獲得，不想放棄，結果什么也得不到。你也許有類似的經(jīng)歷，或?qū)Υ擞凶约旱恼J識。
請以“放棄”為話題，寫一篇不少于800 字的文章，立意自定，文體自選，標題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)
【參考答案】
第一部分教育理論與實踐
一、單項選擇題
1． B [解析]略
2. B [解析]板書的特點包括趣味性、示范性、直觀性和啟發(fā)性。故本題選B 項。
3. C [解析]根據(jù)課程與教學評價的主體，可以把評價分為內(nèi)部評價與外部評價．
二、多項選擇題
1． BD [解析]綜合性學習的評價應著重考查學生的探究精神和創(chuàng)新意識，尤其要尊重和保護學生的自主性和積極性，鼓勵學生運用多種方法，從不同的角度，進行多樣化的探究。
2． ABCD [解析]對學生作文修改的評價不僅要注意考察學生修改作文作文內(nèi)容的情況，而且要關注學生修改作文的態(tài)度、過程和方法。故選ABCD。
三、論述題
課堂教學效果的好壞，有賴于選擇與應用恰當?shù)慕虒W媒體幫助學生作出學習反應。不過，教學對象不同， 他們對教學媒體作出的學習反應也各不相同。因此，只有依據(jù)教學對象特點來選擇與應用相應的教學媒體， 才能優(yōu)化教學效果。我們知道不同年齡階段的學生對事物的接受能力是有很大差別的，因此選用教學媒體必須考慮他們的年齡特征。比如川、學低年級學生的形象思維比較突出，注意力不容易集中，注意時間十分短，且多為無意識注意，因此對他們可多使用幻燈、電影、錄像等媒體教學，而且一定要形象生動、重點突出、色彩鮮明，這樣才能將抽象概念形象化。對于高年級學生來說，概括能力和抽象能力得到了發(fā)展， 感知的經(jīng)驗也逐漸豐富起來．而且注意力也比較集中，有了一定的知識基礎和學習經(jīng)驗，因此為他們選擇的媒體教學手段就可以廣泛一些(如計算機媒體等)，傳遞的內(nèi)容可以多一些分析、綜合、抽象、概括等理性知識的分量，重點在于揭示事物的內(nèi)在規(guī)律，進而培養(yǎng)他們抽象的思維能力。另外，在兩種效果接近的媒體中進行選擇時，可以適當考慮學生的興趣和愛好。
第二部分 專業(yè)基礎知識
一、積累與運用
(一)填空題
1. (1)刪去“應該”或“必須”；(2)在句末加上“的對象”(或“的人”)；(3)將“走進”改為“翻開”， 或?qū)ⅰ耙豁摗备臑椤耙黄斓亍?意合即可)；(4)應將“無數(shù)的”放到“生靈”前。
2. hái mì yīn qiáo
3. (1)傲然 絕望 (2)驚惶 瑟縮
4 印度 諾貝爾
(二)單項選擇題
l B [解析]B 項應為嫩(nèn)芽。
2．B [解析]A 項“篳路藍縷，以起山林”中的“起”應為“啟”；C 項“振輻”應為“振幅”；D 項“坐陣”應為“坐鎮(zhèn)”。
3．D [解析]左拉的代表作是《盧貢 馬卡爾家族》《娜娜》《四福音書》等，《巴黎圣母院》 的作者是雨果。
4．B[解析]A 項搭配不當，應該為“包括服裝量體師、團購業(yè)務員等大量基層崗位和技術總監(jiān)、高級設計經(jīng)理等高層崗位”；C 項賓語中心詞殘缺，在目標的后邊加“的地方”D 項語 序失調(diào)，“命題、決賽、海
選，，改為“命題、海選、決賽”；句式雜糅或偷換主語，將“我們又被指定參 與活動的全過程。一定要高度重視．不可忽視’’改成“我們將參與活動的全過程，一定要高度重 視，不可忽視．，。
5. B[解析]②“因為知識是有限的”，意在解釋③，故②應緊跟在③之后，選B 項。
二、古詩詞鑒賞
⑴屈原 白居易
(2)內(nèi)容：①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內(nèi)心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；
⑤宦海浮沉的厭倦。
特點：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發(fā)詩人的紛亂愁思；②以“羈緒”領起全篇。
三、科技文閱讀
1. 不能。因為所舉事例沒有經(jīng)過確切統(tǒng)計(或帶有估測性質(zhì))；如果去掉就不符合說明語言準確的特點了 (意思對即可)
2. 分類別，打比方(前后順序不限)
3. 指紋人人各不相同，形狀特征固定不變，感覺非常敏銳，具有增強皮膚摩擦的作用(意思對即可)
4．D [解析]D 處應緊接著說指紋和計算機的聯(lián)系，而抽出的這句話正好說明了這一點。
5．指紋的特性和用途(意思對即可)
四、文言文閱讀
1．(1)記；記��；(2)給……吃藥；吃藥；用藥治；(3)結束；完；了結；(4)臉色；神色；面色。
2．C[解析]“葬父于祖墓旁”中的“于”是“在”的意思，而C 項也是“在”的意思。
3．(1)天下哪里(難道)有沒有父親的人呢(嗎)!
(2)替我叫來(招呼)里正，(我)會把原因告訴他。
4．有孝心，知道感恩，有毅力，意志堅強，一諾千金。
參考譯文：
姓周的孝子名叫芳容，是華亭人。他的父親(周)文榮在楚國游歷求官時客死在歸州的官吏住處。芳容十四歲時，祖父祖母相繼去世，臨終時撫摸著芳容說：“怎能讓你成為尋找親人(骨骸)的孝子，讓我在九泉之下可以閉眼。，”芳容哭泣著立下志愿，從此開始有背(父親)遺骨回來安葬的念頭。芳容認為自己快成人了，可以跋山涉水克服困難艱險了，于是自告奮勇說：“天下哪里有沒有父親的人呢!”于是在家族的宗廟里燒香說：“這次出去沒有找到父親的遺骨，就發(fā)誓再也不回來�！� 自從出了都城．芳容每天無論天氣如何都會趕路。時冷時熱，時饑時飽。到旅店投宿時，頭暈目眩，渾身熱得像火一樣。第二天就病得起不來床了。旅店主人看到芳容患病的樣子，很害怕，不敢讓他留宿，想要把他搬運安放到附近的廟中。芳容于是說：“我的病雖然嚴重，但我神志清醒，用藥治療，就可以痊愈。何況我有重要的事沒有完成，(請您)為我叫來里正，(我要)把原因告訴他�！辈痪美镎齺砹�，聽到他的講述后被感動，請來醫(yī)生(為他治療)。直到六月初才能走路。(芳容)穿著麻鞋短衣，每天走三四十里路。有時遇到風雨突來，經(jīng)常冒雨趕夜路到天亮。有時赤腳走在山間小路上，腳跟裂開，血止不住地流。(芳容) 終于到達歸州，依靠長年打雜的人指點，找到父親的遺骨。 芳容背著(父親的)遺骨上船(回家)。半個多月終于到達里門，把父親安葬在祖墓旁，回復去世的祖父母的遺命。
五、現(xiàn)代文閱讀
1．拒絕急功近利．掌握真才實學，成就崇高精神境界
2．通過王選夫婦這封家書引出論述的話題，點明作者闡述的觀點。
3．道理論證(或引用論證)；事實論證(或舉例論證)
4．(1)要有正確的人生追求、崇高精神境界、理想信念；(2)拒絕物質(zhì)誘惑；(3)要有真才實學；(4)不圖虛名。
六、寫作
例文：
學會放棄 科學家找來馬林魚做試驗：在水池中用一大塊玻璃隔著，馬林魚總想能夠沖過去，卻碰到玻璃，一次、兩次、三次，十多次了．馬林魚碰得頭破血流，仍然向著玻璃沖去，仍然又是頭破血流…… 學會放棄，放棄不是舍棄．是一種等待，等待更好的時機�！傲x”字化身的武圣關公，不也有過“降漢不降曹”的經(jīng)歷?可他“人在曹營心在漢”，心中總想著扶劉復漢．最終就有了“千里走單騎”的壯舉! 學會放棄，放棄不是退避，是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。古語謂“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一種長遠的策略，是為了“伸”得更遠。拳頭收回來，是為了更有力地打出去。娥王幻踐臥薪嘗膽．最終取得大敗吳國的戰(zhàn)績。 學會放棄，不要硬挺著堅持，這樣只會消磨你的意志，終究會迷失自己。一味地堅持再堅持．只能作出無端的犧牲。這是一種愚蠢者的傻與癡�？酌鞒錾接谐錾降妮x煌。約瑪．奧利拉使諾基亞放棄電視機制造、機械以及其他產(chǎn)業(yè)，專心搞好電信業(yè)和移動電話業(yè)務．自有他的奧妙之處。握住手中最后一張牌固然美麗， 那得看看你的臉上掛滿淚水還是寫著笑意。 學會放棄，永遠不要放棄的是你人格的尊嚴、做人的本質(zhì)。放棄了榮華富貴，文天祥寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；放棄了懦弱茍且，聞一多便有了面對敵人槍口仍然挺身，大義凜然發(fā)表最后一次講演的壯舉；放棄了美國面粉，朱自清用死詮釋了一個中國男兒的骨氣。正確地選擇放棄，會有一種更多的得到、更大的自豪! 學會放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來反思，讓你的頭腦更加清醒。做什么事都得量力而行，你不會一伸手就能摸著天際。學會放棄，放棄是一個更新的起點。 找準自己的位置，你就會煥發(fā)出你應有的美麗。有了一個清新的頭腦，你就可以認真地構想你的前景，你一定會達到你想要達到的目的。 學會放棄，放棄是一種智慧的美麗。懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。