1.B【解析】教師為了應(yīng)付考試而教學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，考什么教什么，這些是應(yīng)試教育里常見(jiàn)的教育方法，而非素質(zhì)教育方法。對(duì)教師進(jìn)行教育思想培訓(xùn)，宣傳教育理念，將教育目的的實(shí)現(xiàn)落實(shí)到每一堂課當(dāng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，這些均屬于開(kāi)展素質(zhì)教育的途徑和方法。故選B。
2.B【解析】個(gè)別差異性表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度不同，不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異，因材施教是根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行不同的教育，屬于個(gè)別差異性的特點(diǎn)。故選B。
3.A【解析】題干是一個(gè)必要條件的假言命題，“好好學(xué)習(xí)”是前件，即P，“考一所好大學(xué)、有一份好工作”是后件，即Q。A項(xiàng)的邏輯步驟如下：只有P，才Q;如果Q，則P。故選A。
4.B【解析】小學(xué)生身心健康發(fā)展的客觀規(guī)律是制定素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。故選B。
5.B【解析】按照我國(guó)《義務(wù)教育法》的規(guī)定，法定義務(wù)教育的起始年齡是6～7周歲。故選B。
6.B【解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第三十九條規(guī)定，教師對(duì)學(xué)�；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對(duì)學(xué)�；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門(mén)提出申訴，教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)在接到申訴的30日內(nèi)作出處理。
專(zhuān)家點(diǎn)撥《中華人民共和國(guó)教師法》是歷年考試中重點(diǎn)考查的內(nèi)容。這部法律的基本精神是用法律來(lái)維護(hù)教師的合法權(quán)益，保障教師待遇和社會(huì)地位的不斷提高;加強(qiáng)教師隊(duì)伍的規(guī)范化管理，確保教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的不斷優(yōu)化和提高。它規(guī)定了教師的權(quán)利和義務(wù)、資格和任用、培養(yǎng)和培訓(xùn)、考核、待遇、獎(jiǎng)勵(lì)、法律責(zé)任等。它與教師的關(guān)系密切，考生必須熟記重點(diǎn)條款。
7.C【解析】不斷提高思想政治覺(jué)悟是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。故選C。
8.D【解析】教師未經(jīng)學(xué)生許可，拆看學(xué)生的信件.侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。
9.B【解析】有關(guān)部門(mén)應(yīng)依法維護(hù)學(xué)校周邊秩序，為學(xué)校提供安全保障。故選B。
10.A【解析】答案中的后三個(gè)哲學(xué)家都是在生前就萬(wàn)眾矚目、功成名就了的。只有叔本華的成就在生前一直不被承認(rèn)，直到死后才真正得到人們的肯定。
專(zhuān)家點(diǎn)撥叔本華是德國(guó)著名哲學(xué)家，意志主義的創(chuàng)始人和主要代表之一。在人生觀上，叔本華受印度教和佛教思想影響，持悲觀主義的觀點(diǎn)，主張禁欲忘我。其代表作品有《作為意志和表象的世界》等。
11.C【解析】教師不僅要扮演好授業(yè)解惑者的角色，同時(shí)在教育活動(dòng)中還要扮演好管理者的角色。故選C。
12.C【解析】小明受到的傷害應(yīng)由司機(jī)和所在寄宿學(xué)校共同負(fù)責(zé)。司機(jī)需要負(fù)責(zé)是由于其在工作中責(zé)任心差而導(dǎo)致事故，學(xué)校需要負(fù)責(zé)是由于疏于對(duì)所聘人員的管理。故選C。
13.A【解析】為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他行業(yè)職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。故選A。
14.D【解析】哥白尼主張“太陽(yáng)中心說(shuō)”，認(rèn)為地球是圍繞太陽(yáng)在旋轉(zhuǎn)的。專(zhuān)家點(diǎn)撥“太陽(yáng)中心說(shuō)”即“日心說(shuō)”，與地心說(shuō)相對(duì)立，它認(rèn)為宇宙的中心是太陽(yáng)，而不是地球。這種學(xué)說(shuō)經(jīng)由哥白尼提出、布魯諾堅(jiān)持、伽利略論證，才最終為人們所廣泛接受。
15.B【解析】阿基米德是古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，被稱(chēng)為“力學(xué)之父”。他發(fā)現(xiàn)了“杠桿原理”和“力矩”的概念。他曾說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)和一根足夠長(zhǎng)的杠桿，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球�！惫蔬xB。
16.C【解析】吳道子所畫(huà)人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱(chēng)“莼菜條描”，具有天衣飛揚(yáng)、滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。吳道子的繪畫(huà)對(duì)后世影響很大，被人們尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”，被民間畫(huà)工尊為祖師。故選C。
17.B【解析】A項(xiàng)反映的是食品支出在總支出中的比重，C、D兩項(xiàng)都是經(jīng)濟(jì)宏觀指數(shù)。專(zhuān)家點(diǎn)撥本題為經(jīng)濟(jì)常識(shí)類(lèi)的識(shí)記型題目，但由于一些考生平時(shí)很少接觸這些經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，因此較難選出正確答案�？忌环矫嬉訌�(qiáng)平時(shí)的學(xué)習(xí)，另一方面，如果的確沒(méi)有相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，則可以根據(jù)直覺(jué)做出判斷，將更多時(shí)間留給只要細(xì)心分析就能正確作答的題目。
18.D【解析】“倘秀才”是元曲“正宮調(diào)”的一個(gè)曲牌名。故選D。
19.D【解析】“建安七子”中，王粲的文學(xué)成就最高，劉勰許其為“七子之冠冕”(《文心雕龍•才略》);方東樹(shù)評(píng)之為“蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已”(《昭昧詹言》卷二)。故選D。
20.A【解析】魯迅贊《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。故選A。
21.C【解析】1957年10月4日，蘇聯(lián)成功發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星。故選C。
22.B【解析】奧林匹克五環(huán)代表五大洲：藍(lán)色代表歐洲;黃色代表亞洲;黑色代表非洲;綠色代表大洋洲;紅色代表美洲。
專(zhuān)家點(diǎn)撥考生應(yīng)該對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)多一些了解：奧林匹克即奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的包含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每4年1屆，分為夏季奧運(yùn)會(huì)(俗稱(chēng)“奧運(yùn)會(huì)”)和冬季奧運(yùn)會(huì)(俗稱(chēng)“冬奧會(huì)”)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。1896年，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)第一次在希臘雅典舉辦。2008年，在中國(guó)北京舉辦了第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。
23.A【解析】新月社是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上影響較大的一個(gè)文學(xué)社團(tuán)，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。故選A。
24.(二【解析】《白毛女》是我國(guó)第一部新歌劇，也是我國(guó)新歌劇發(fā)展的里程碑，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。故選C。
25.C【解析】中國(guó)畫(huà)從創(chuàng)作題材來(lái)看，出現(xiàn)最早的是人物畫(huà)，最初描繪的山川風(fēng)光是作為人物畫(huà)補(bǔ)景出現(xiàn)的。故選C。
26.A【解析】從“所有學(xué)生都不是有選舉權(quán)的公民”推出“所有學(xué)生都是沒(méi)有選舉權(quán)的公民”，是利用換質(zhì)法得出的結(jié)論。故選A。
27.D【解析】憲法是國(guó)家的根本大法，是特定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，它規(guī)定國(guó)家的根本任務(wù)和根本制度，即社會(huì)制度、國(guó)家制度的原則和國(guó)家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。《中華人民共和國(guó)憲法》既是我國(guó)法律體系的根本大法，也是教育類(lèi)法律的根本大法。
專(zhuān)家點(diǎn)撥除了憲法的地位以外，考生還需要記住的是：《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)的教育基本法，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是我國(guó)的基礎(chǔ)教育法。這些知識(shí)點(diǎn)在歷年考試中經(jīng)常以單項(xiàng)選擇題的形式出現(xiàn)。
28.B【解析】追溯法不利用一般的檢索系統(tǒng)，而是利用文獻(xiàn)后面所列的參考文獻(xiàn)，逐一追查原文，然后再?gòu)倪@些原文后所列的參考文獻(xiàn)目錄逐一擴(kuò)大文獻(xiàn)信息范圍，逐一查下去的方法。故選B。
29.C【解析】一組數(shù)據(jù)中大量數(shù)據(jù)集中在某一點(diǎn)或其上下的情況說(shuō)明了該組數(shù)據(jù)的集中趨勢(shì)，描述集中趨勢(shì)的統(tǒng)計(jì)量數(shù)叫作集中量數(shù)。集中量數(shù)有多種，包括算術(shù)平均數(shù)、中數(shù)、眾數(shù)、加權(quán)平均數(shù)、幾何平均數(shù)、調(diào)和平均數(shù)等。故選C。
二、材料分析題
30.【答案要點(diǎn)】
(1)教師的教育權(quán)是教師基本權(quán)利的重要組成部分。教師的教育教學(xué)權(quán)主要指教師在教育教學(xué)活動(dòng)及其專(zhuān)業(yè)性活動(dòng)中享有的自主性權(quán)利。教師在教育教學(xué)、管理學(xué)生、教育評(píng)價(jià)等方面的權(quán)利，都屬于教師教育權(quán)的范疇。
(2)學(xué)校沒(méi)有侵犯小張的教育教學(xué)權(quán)。盡管小張擁有做一名小學(xué)教師的資格，但是其在職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)能力、教學(xué)態(tài)度方面缺乏作為一名教師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，因此無(wú)法正常履行教師的教育教學(xué)職責(zé)，學(xué)校讓其離開(kāi)教師崗位而從事管理工作的決定是合理的。
31.【答案要點(diǎn)】
李老師良好的職業(yè)道德行為主要體現(xiàn)在：
(1)熱愛(ài)學(xué)生。無(wú)論學(xué)生的成績(jī)是否優(yōu)良，學(xué)生的外貌形象如何，李老師都對(duì)學(xué)生懷著一顆愛(ài)心，給予學(xué)生最無(wú)私的愛(ài)，在課堂上不僅溫和地和學(xué)生交流，而且激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生感受到“我有被愛(ài)的權(quán)利”。
(2)公平對(duì)待學(xué)生。李老師對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不偏愛(ài)反應(yīng)機(jī)敏的好學(xué)生，也不歧視反應(yīng)遲鈍的差等生，給予每一個(gè)學(xué)生同樣的機(jī)會(huì)。
(3)鼓勵(lì)、信任學(xué)生。李老師對(duì)女同學(xué)的鼓勵(lì)是學(xué)生取得進(jìn)步的動(dòng)力，如果學(xué)生能經(jīng)常性地得到教師的表?yè)P(yáng)，就會(huì)主動(dòng)爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
32.【答案要點(diǎn)】
(1)好處：通過(guò)比較引出下文。
相同：不管遷徙多遠(yuǎn)，都要溯源尋根。
不同：①鮭魚(yú)的回歸只是一種生命的本能。②人的回歸是指精神上的回溯，通過(guò)歷史、藝文、習(xí)俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。
(2)人類(lèi)通過(guò)祖國(guó)的文字(或母語(yǔ))、故土的山川(或風(fēng)景)、故鄉(xiāng)生活記憶(兒時(shí)往事、往事記憶)三個(gè)方面尋根溯源。
三、寫(xiě)作題
33.【參考例文】
以學(xué)生為根本
20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為人們的生活帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，也讓人們產(chǎn)生了巨大的困惑和信仰危機(jī)，它促使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行新的理性思考：如今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，弘揚(yáng)人文精神成為急迫需要解決的問(wèn)題。此外，社會(huì)上片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)、升學(xué)率的思潮，也使人們忽視了智力開(kāi)發(fā)、個(gè)性張揚(yáng)和對(duì)社會(huì)生活的情感體驗(yàn)。同時(shí)，由于受教育行為功利化傾向的影響和普遍的人文素養(yǎng)的匱乏，缺乏良好社會(huì)公德的現(xiàn)象頻繁發(fā)生，令人觸目驚心。
基于以上原因，我們教師應(yīng)樹(shù)立“以人為本”的學(xué)生觀。
首先，學(xué)生是有獨(dú)立人格的人。人格是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和，作為人就有人格。從這個(gè)意義上講，學(xué)生的人格和老師的人格是平等的。人格需要尊重和保護(hù)，不少教師受傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的影響，容易形成盲目自尊、無(wú)視學(xué)生人格、不容許學(xué)生有絲毫挑戰(zhàn)行為的畸形心理。突出的表現(xiàn)是師生關(guān)系不平等，學(xué)生常常要看著老師的臉色說(shuō)話(huà)做事，稍有不慎，就會(huì)招致老師的不滿(mǎn)和處罰。無(wú)論是什么樣的學(xué)生，都有自己的尊嚴(yán)，因此，教師只有尊重學(xué)生的人格，才能建立一種平等的師生關(guān)系。
其次，學(xué)生是成長(zhǎng)中的人。學(xué)生處于不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，在他們身上會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，需要老師引導(dǎo)、幫助、教育。從這個(gè)意義上講，教師只是聞道在先、在社會(huì)上起步早一點(diǎn)的人，糾偏正錯(cuò)、引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)是教師的神圣職責(zé)。何況學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和所犯的錯(cuò)誤，一般是以教師的眼光或者成人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判的，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不是科學(xué)，是不是符合時(shí)代發(fā)展的潮流，是不是有利于學(xué)生的成長(zhǎng)，還很難說(shuō)。教師一定要謹(jǐn)言慎行，切莫以自己的好惡和興趣對(duì)學(xué)生妄加評(píng)判，特別是不要把學(xué)生的創(chuàng)造精神和愛(ài)好特長(zhǎng)當(dāng)作學(xué)生的缺點(diǎn)或者錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)。
再次，學(xué)生是社會(huì)中的人。學(xué)生從來(lái)不是孤立的人，他們身上總是打著時(shí)代和社會(huì)的烙印。學(xué)生的情況是復(fù)雜的，也是多變的，復(fù)雜與多變的原因很大程度上是由家庭、學(xué)校和社會(huì)造成的。教師要做好學(xué)生工作就要先了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭情況、成長(zhǎng)環(huán)境。要多與學(xué)生溝通，工作方法要因人而異，要循循善誘，要多肯定學(xué)生的長(zhǎng)處，多尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，舍得投入感情，善于捕捉教育的最佳契機(jī)，多琢磨教育的方式、方法，要有耐心和恒心。
最后，學(xué)生是有一定文化背景的人。自改革開(kāi)放以來(lái)，受經(jīng)濟(jì)體制改革的影響以及西方文化的沖擊，社會(huì)的大環(huán)境和過(guò)去相比已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。教師和學(xué)生不是在同一種文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的人，學(xué)生享受著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所提供的各種服務(wù)，使得他們的視野開(kāi)闊，思想前衛(wèi)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元。教師和學(xué)生的代溝是這些不同的文化背景造成的。如果教師不懂得這一點(diǎn)，就會(huì)喜歡用自己的思想去要求學(xué)生、用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)學(xué)生，弄得師生關(guān)系很難融洽甚至緊張。要解決這種沖突，教師必須融入不斷進(jìn)步的文化中，必須有一個(gè)終身學(xué)習(xí)的觀念，這樣才能掌握先進(jìn)的教育理念，給學(xué)生以積極健康的人生引導(dǎo)。
專(zhuān)家點(diǎn)撥寫(xiě)作這篇文章的時(shí)候，考生可以按照以下思路和邏輯展開(kāi)：首先，從題目給出的小女孩的事例提煉出“教育要以人為本”的主題，并結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)和教育環(huán)境進(jìn)行簡(jiǎn)要分析;其次，針對(duì)教師如何樹(shù)立“以人為本”的學(xué)生觀這一問(wèn)題，為教師的教育方式提出有針對(duì)性的意見(jiàn)和建議。其中，后者是文章的主體，闡述的時(shí)候要注意理清教師與學(xué)生的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩方面兼顧。