(甲)侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮之事，事無大小，悉之咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
(乙)晏子為齊相，出，其御①之妻從門間而窺。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬②，意氣揚揚，甚自己。既而歸，其妻請去③。夫問其故，妻曰：“晏子長不滿六尺，身相④齊國，名顯諸侯。今者見其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意，自以為足。妾是來去也�！逼浜螅蜃該p抑⑦。晏之怪而問之，御之實對⑧。晏子薦以為大夫。
注：①御：馬夫。②駟馬：四匹馬拉的車。③去：離開，這是指離婚。④相：擔任國相。⑤志念：志向和思慮。⑥自下：謙虛。⑦自損抑：克制自己，保持謙卑。⑧對：回答。
11.解釋下列短語。(任選4個作答，4分)
(1)簡拔：
(2)裨補闕漏：
(3)優(yōu)劣得所：
(4)意氣揚揚：
(5)名顯諸侯：
12.選出理解和分析有誤的一項( )(4分)
A.甲文是奏章，是典型的事實論證的寫法，思路嚴密、直截了當，讓人容易接受。
B.乙文是寓言，簡短精煉，含義深刻，含蓄地表明觀點、說明道理，說服力強。
C.甲文乃出師伐魏前所作，基本目的是表達感念先帝知遇之恩、忠于劉氏父子的真摯感情。
D.乙文非常細膩地敘述了一個故事，雖鮮明生動，但讀者難以把握作者的真實意圖。用這樣的手法推薦國家大臣，似乎也不夠慎重。
13.諸葛亮和晏子都是古代名相。結合選段，用自己的話說說他們選用人才的標準有何不同。(4分)
(二)現(xiàn)代文閱讀(15分)
沒有留住的
馮積歧
大概是風把瞎子吹醒了。瞎子走在街道上，風從屁股后面吹來，把清晨的光亮卷起來給他貼在了背后，瞎子的身后是堆積如山的光明，光明就是長上五條腿也跑不到瞎子的前頭來。瞎子的前面是塞得嚴嚴實實的黑暗，黑暗像豐收了的小麥一樣多。
瞎子手里的竹竿是瞎子眼前的亮點。竹竿在街道上一點，那光亮就像麥苗兒一樣旺在了街道上，旺在了瞎子的所過之處。瞎子身后的亮光是瞎子自己播種的。
瞎子手里的竹竿響動著，雞啄食一樣的聲音順著竹竿爬上去，爬上了瞎子的身體，瞎子的身體上長滿了聲音。瞎子的嘴里念叨著：“一五、一十、二十……”瞎子不是數(shù)他把多少光明丟在了身后，瞎子在數(shù)他留下的腳印有多少。
街道上最多的是腳印。大人的、小孩的、男人的、女人的，腳印像大雪一樣堆了一層又一層。腳印能留住的話，腳印就把街道憋破了，就把街道堵嚴了，人也休想走過去。可是，腳印生不出根，長不出芽，風一吹，就沒有了，就無影無蹤了。人以為腳印會留住的。即使不刮風不下雨不曬太陽，人自己的腳印也留不住。人剛一走過去，又有人的腳印、牛的腳印、豬的腳印、雞的腳印踩上來了，人的腳印被踩亂了，踩塌了，踩死了，踩沒了。
瞎子卻數(shù)得津津有味，他的興趣很大。大概知道自己的腳印也是留不住的，他才聚精會神地去數(shù)。人活在世上，不知道自己的腳印有多少，人就太糊涂了，而人能把自己的腳印弄清楚，人就太聰明了。瞎子不是為了把自己的腳印弄清楚才去數(shù)的，瞎子只是為了數(shù)一數(shù)，不停地數(shù)。瞎子的腳印是瞎子存在的對應物，面對著自己的對應物瞎子就明白了自己的“在”。既然自己在，自己就要活!眼前一片光明的人未必明白這個簡單的道理。瞎子每天都要數(shù)，他起碼知道，自己的腳印哪些是歪歪扭扭的，有哪些像禾苗一樣嫩，有哪些像鑊頭般硬，有哪些是凹凸不平的，有哪些像狗舌頭一樣光滑。他起碼知道，他在哪一天是踩著蟲子、螞蟻而過的，他在哪一天是繞著豬和狗而過的，或者說，他把哪些禽獸揮走之后，照樣行走在街道上，行走在人世間。
街道上先是有了瞎子竹竿的響動聲，爾后才有了亮光。街道上的亮光是瞎子的竹竿帶來的。瞎子無視在他身后輕俏的風、騷動的風、肆虐的風。你吹吧，你刮吧。反正人的腳印是留不住的，哪怕你把腳印刮到爪哇國去也罷。瞎子知道，他的腳印被風刮在了頭頂，像樹葉一樣綠，像星星一樣亮。瞎子知道，他的腳印在人世間。所以，他每天還是要數(shù)一數(shù)。
14.本文的標題是“沒有留住的”，聯(lián)系全文看，“沒有留住的”是什么?其象征意義是什么?(5分)
(1)沒有留住的是：
(2)其象征意義是：
15.第四段關于“腳印”之多的描寫在文中的作用是什么?(4分)
16.本文的“瞎子”是怎樣的一個藝術形象?他給我們帶來的啟示是什么?(6分)
(1)“瞎子”的形象：
(2)給我們的啟示：