第四章 文化素養(yǎng)
第三節(jié) 中國(guó)文學(xué)
一、中國(guó)古代文學(xué)
(一)先秦文學(xué)
先秦文學(xué)是指從遠(yuǎn)古時(shí)代到秦統(tǒng)-(前221年)以前的文學(xué)現(xiàn)象，它經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)初步形成時(shí)期(春秋末戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)。在這-階段里產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品，是中國(guó)文學(xué)的源頭。
1.《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第-部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約500年間的詩(shī)歌305篇。《詩(shī)經(jīng)》分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，大量運(yùn)用了賦、比、興表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
2.先秦散文
先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個(gè)部分。歷史散文是在史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來(lái)的，諸子散文是在先秦理性精神覺(jué)醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來(lái)的。歷史散文的發(fā)展，大致可分三個(gè)階段：
第-階段以《尚書(shū)》和《春秋》為代表�！渡袝�(shū)》是我國(guó)最早的-部歷史文獻(xiàn)匯編，在中國(guó)古代散文史上具有奠基的意義。《春秋》是我國(guó)第-部編年體斷代史，是編年體史書(shū)之祖。
第二階段以《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》為代表�！蹲髠鳌肥俏覈�(guó)第-部記事詳備的編年體史書(shū)，也是先秦歷史散文中思想性和藝術(shù)性最為突出的著作�！秶�(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的-部國(guó)別體史書(shū)，是由各國(guó)的史料匯集而成。
第三階段以《戰(zhàn)國(guó)策》為代表�！稇�(zhàn)國(guó)策》也是-部國(guó)別體史書(shū)，主要記敘的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士們的言行。
諸子散文是指春秋到戰(zhàn)國(guó)這-時(shí)期諸子百家闡述各自對(duì)自然、社會(huì)不同觀點(diǎn)和主張的哲理性著作。代表作有《論語(yǔ)》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》和《韓非子》。
《論語(yǔ)》與《墨子》
《論語(yǔ)》、《墨子》的文章多為語(yǔ)錄體或?yàn)楹?jiǎn)明的議論短章。
《論語(yǔ)》是孔門(mén)后學(xué)主要記錄孔子言談行事的-部以記言為主的語(yǔ)錄體著作。約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初年，是儒家的-部重要經(jīng)典，今存20篇。
《墨子》是墨子后學(xué)整理先師的言論、筆記而成，原書(shū)71篇，今存53篇。
《孟子》與《莊子》
《孟子》是記載孟子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文，由孟子及其弟子萬(wàn)章等合著，全書(shū)7篇，每篇分上下編。
《莊子》是莊子及其門(mén)人后學(xué)的著作。原書(shū)52篇。今存33篇。
《荀子》與《韓非子》
《荀子》和《韓非子》是其代表作，其文章基本上都是鴻篇巨制的專題論文，完善了論說(shuō)文的體制。
《荀子》是戰(zhàn)國(guó)后期著名思想家荀況及其門(mén)徒所作的論文集，今存32篇，大部分為荀自著，少部分出于他的門(mén)徒。
《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的-部政治哲學(xué)文集，今存55篇，其中多為說(shuō)理文，邏輯嚴(yán)密，分析透徹，條理分明，深刻明切，詞風(fēng)犀利，風(fēng)格峻峭。
3.屈原和楚辭
屈原(約前340～前277)，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，生活在戰(zhàn)國(guó)中后期，曾在楚國(guó)內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用。以后，他雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛(ài)祖國(guó)。最后，毅然自沉汨羅江，以殉自己的理想。其作品主要有《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《九歌》《懷沙》《哀郢》等，其中最具代表性的是《離騷》。
楚辭是在戰(zhàn)國(guó)后期，產(chǎn)生于我國(guó)南部楚國(guó)地方的-種新詩(shī)體。他的奠基者和代表作家是屈原�！俺o”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原開(kāi)創(chuàng)的-種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地(今兩湖-帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。其句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語(yǔ)句漫長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、延伸，委婉而多情致。
漢代時(shí)。劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集。名為《楚辭》。屈原開(kāi)創(chuàng)的楚辭，文采華美，感情豐富，同《詩(shī)經(jīng)》-起構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)文學(xué)的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(二)奏漢文學(xué)
秦漢文學(xué)是指秦統(tǒng)-中國(guó)(前221年)到東漢末漢獻(xiàn)帝建安元年(196年)的文學(xué)。
秦王朝滅六國(guó)而-統(tǒng)天下。為鞏固其專制地位，焚書(shū)坑儒，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的局面，這-時(shí)期，在文學(xué)史上可傳的東西很少，大致只有《呂氏春秋》和《諫逐客書(shū)》。
《呂氏春秋》為秦丞相呂不韋門(mén)客集體所著，以儒學(xué)為中心兼收先秦各家學(xué)說(shuō)，內(nèi)容以政治為主，涉及廣泛，故-向被列為雜家�！吨G逐客書(shū)》是秦丞相李斯為勸阻始皇驅(qū)逐非秦國(guó)人所作，文辭華麗，氣勢(shì)奔放，說(shuō)理透徹，是傳誦的名作。
漢代是中國(guó)的封建盛世。漢初統(tǒng)治者以黃老思想治國(guó)，思想活躍，文化呈多元綜合形態(tài)，文學(xué)出現(xiàn)了繁榮的景象。
從文體上看，漢代文學(xué)主要有賦、散文和詩(shī)歌。賦是漢代最盛行的文體，分騷賦、大賦和小賦。漢代散文主要有論說(shuō)散文和史傳散文。前者是由先秦諸子發(fā)展來(lái)的。以漢初最發(fā)達(dá)，后者主要是在先秦歷史散文基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的，出現(xiàn)了《史記》、《漢書(shū)》這樣的巨著，尤其是《史記》，開(kāi)創(chuàng)了史傳文學(xué)的先河。
1.《史記》與《漢書(shū)》
《史記》是我國(guó)第-部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷(前145-前90)，今陜西韓城人。我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家�！妒酚洝窂膬�(nèi)容到形式都是劃時(shí)代的偉大創(chuàng)造，其記事時(shí)間上起黃帝，下迄漢武帝太初年間，總結(jié)了我國(guó)古代3000年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的歷史，被稱為我國(guó)第-部“正史”，在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)上取得了極高的成就，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《漢書(shū)》是我國(guó)第-部紀(jì)傳體的“斷代史”書(shū)，作者班固(32—92)，今陜西咸陽(yáng)人，東漢歷史學(xué)家班彪之子�！稘h書(shū)》記載兩漢230年間的歷史，從漢高祖元年(公元前206年)起，至王莽皇帝四年(公元23年)止，全書(shū)共100篇，分120卷。
2.詩(shī)歌
漢詩(shī)包括樂(lè)府民歌和文人詩(shī)，樂(lè)府民歌成就較高，它繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以敘事為主，多用比興鋪陳，善于用人物的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格、樸素自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世詩(shī)歌創(chuàng)作均有深遠(yuǎn)影響，文人詩(shī)以文人五言詩(shī)成就最高，它是在民間五言歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，到東漢才有完整的作品，《古詩(shī)十九首》是其成熟的標(biāo)志。
漢代習(xí)慣把采自民間的歌謠稱為“樂(lè)府民歌”�！恫D行》、《東門(mén)行》、《陌上�！�、《上邪》、《長(zhǎng)歌行》、《孔雀東南飛》等篇目直至今日仍魅力無(wú)窮。其中《陌上桑》和《孔雀東南飛》在結(jié)構(gòu)和敘事的完整性上都達(dá)到了漢樂(lè)府的最高水平。
(三)魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)
詩(shī)歌是魏晉南北朝時(shí)期成就最顯著的文學(xué)樣式。
隋唐五代時(shí)期，特別是唐代詩(shī)歌達(dá)到了古典詩(shī)歌的高峰。《全唐詩(shī)》收錄作者2300多人，詩(shī)近5萬(wàn)首，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高。唐代文學(xué)的輝煌成就不僅在我國(guó)文學(xué)史上占有極其重要的地位，而且對(duì)同我國(guó)相連的-些亞洲國(guó)家也產(chǎn)生了很大影響。
1.建安詩(shī)歌
建安是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，從公元196年至220年。建安詩(shī)歌是指以這-時(shí)期為中心的漢末魏初的詩(shī)歌，建安詩(shī)人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。建安詩(shī)歌內(nèi)在的生氣和感染力以及在語(yǔ)言表達(dá)上，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)，文風(fēng)慷慨悲涼，被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。建安詩(shī)人成就突出的是曹操、曹植。建安詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。它大量采用新興的五言形式，為五言詩(shī)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從此開(kāi)始了五言古詩(shī)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。
2.陶淵明與田園詩(shī)
陶淵明(365--427)，是東晉時(shí)期，同時(shí)也是整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期最杰出的文學(xué)家。他40歲時(shí)出任彭澤縣令。僅八十余天。就不愿“為五斗米折腰’’而棄官歸隱，從此過(guò)著躬耕自資的田園生活。陶淵明歸隱田園之后，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，接觸勞動(dòng)人民，他的作品大都反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，被后人稱為田園詩(shī)，他開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)這種新的題材，在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹(shù)立了-座里程碑。
3.山水詩(shī)、永明體與官體詩(shī)
“山水詩(shī)”是指描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)。東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)(385—433)是詩(shī)歌史上自覺(jué)以山水入詩(shī)的第-人。謝靈運(yùn)所開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了-代詩(shī)風(fēng)。
永明是齊武帝蕭賾的年號(hào)，“永明體，，是這-時(shí)期形成的新詩(shī)體，其特點(diǎn)是講究聲律、對(duì)偶，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美。它的出現(xiàn)不僅使我國(guó)詩(shī)歌在古體以外開(kāi)出近體-大宗，并且對(duì)此后的辭賦、驕文及詞曲等文學(xué)形式產(chǎn)生了很大的影響。謝朓(464—499)是南齊永明體詩(shī)的代表作家。
“宮體詩(shī)，，以宮廷生活為描寫(xiě)對(duì)象，有特定的語(yǔ)言風(fēng)格，詞采濃艷、描寫(xiě)細(xì)膩、注重對(duì)偶、音律協(xié)和，在格律化方面比永明體有進(jìn)-步的發(fā)展。代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外，還有徐搞、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子及陳后主等。
4.南北朝民歌
現(xiàn)存南朝民歌大都是情歌，其內(nèi)容基本健康，多反映了青年男女之間堅(jiān)貞愛(ài)情。南朝民歌的主要特點(diǎn)是：形式短小，大多數(shù)五言四句;大量運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，多用雙關(guān)隱語(yǔ);語(yǔ)言清新自然;采用對(duì)歌形式。北朝民歌包括了-些少數(shù)民族的創(chuàng)作，反映社會(huì)生活廣泛，同南朝民歌迥異其趣，主要特點(diǎn)是：語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，粗狂率直，不用隱語(yǔ);風(fēng)格剛健豪放;五言四句，七言四句以及七言古體與雜言都用。
南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭詩(shī)》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。
5.志人小說(shuō)和志怪小說(shuō)“志人”是記錄人物的逸聞瑣事。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》便是這類小說(shuō)的代表�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》又稱《世說(shuō)》、《世說(shuō)新書(shū)》，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談，是-部魏晉風(fēng)流的故事集。對(duì)古代散文、小說(shuō)、戲曲都產(chǎn)生過(guò)重要的影響�！爸竟帧笔怯涗浌之�，諸如絕域殊方的山川物產(chǎn)、神仙方術(shù)、鬼怪妖魔、佛法靈異等。留存至今的志怪小說(shuō)有30多種，其中干寶的《搜神記》最為著名。《搜神記》內(nèi)容豐富。
6.唐詩(shī)
唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之-，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的-顆璀璨明珠。唐詩(shī)的題材非常廣泛，從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都成為詩(shī)人們寫(xiě)作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，許多偉大的作品，又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
唐詩(shī)的形式多種多樣。其形式基本有六種：五言古體詩(shī)、七言古體詩(shī)、五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。
(1)“初唐四杰”
“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的詩(shī)以五言和絕句居多，抒寫(xiě)情志境界開(kāi)闊，剛健清新，《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”-聯(lián)，尤精煉概括，格調(diào)高朗，為千古名句。王勃另有《滕王閣序》等名作。