1．在《論語(yǔ)》中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋，孔子“仁”的中心是（�。�
A．愛人
B．人心
C．誠(chéng)信
D．謙讓
2．某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問“您熱愛學(xué)生嗎?”90%以上的教師都回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛了嗎?”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占10%這說(shuō)明（ ）
A．教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧
B．教師尚不具有崇高的道德境界
C．教師缺乏信心
D．教師缺乏愛心
3．從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到（ ）
A．社會(huì)生活和群體的影響
B．教育對(duì)象的影響
C．教育法規(guī)的影響
D．教育原則的影響
4．“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”這句話出自（ ）
A．孔子
B．孟子
C．韓非子
D．老子
5．中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō)，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是（�。�
A．師生關(guān)系就是父子關(guān)系
B．師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系
C．教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛。又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛
D．教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛
6．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是（ ）。
A．哲學(xué)史上的偉大變革
B．人類哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰
C．科學(xué)的哲學(xué)體系的最終完成
D．絕對(duì)真理的完美體現(xiàn)
7．唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（�。�
A．世界發(fā)展動(dòng)力問題
B．意識(shí)本質(zhì)問題
C．世界本質(zhì)問題
D．實(shí)踐本質(zhì)問題
8．唯物主義的三個(gè)發(fā)展階段是（�。�
A．樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義
B．馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想
C．相對(duì)主義、絕對(duì)主義、辯證唯物主義
D．樸素唯物主義、直觀唯物主義、辯證唯物主義
9．（�。┑男纬珊桶l(fā)展，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。
A．鄧小平理論
B．“三個(gè)代表”重要思想
C．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
D．科學(xué)發(fā)展觀
10．下列說(shuō)法不正確的是（�。�
A．我們所取得的成就，歸根結(jié)底，都是中國(guó)特色社會(huì)主義的勝利
B．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一項(xiàng)長(zhǎng)期歷史任務(wù)
C．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系必須隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
D．中國(guó)特色社會(huì)主義命題是鄧小平在十一屆三中全會(huì)上提出的
11．一位教育工作者的真正威信在于他的（ ）
A．權(quán)利
B．威嚴(yán)
C．權(quán)威
D．人格力量
12．現(xiàn)在體育界在國(guó)際比賽中得了金牌，獎(jiǎng)勵(lì)一直追溯到運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教練，這說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有（�。�
A．未來(lái)性
B．滯后性
C．連續(xù)性
D．廣延性
13．反映教師職業(yè)與其他職業(yè)不同的本質(zhì)特征是（ ）
A．為人師表
B．獻(xiàn)身教育
C．育人
D．公而忘私
14．學(xué)生最主要的權(quán)利是（�。�
A．人身自由權(quán)
B．人格尊嚴(yán)權(quán)