專題五  中國與世界的交往和中國國際地位的變化
知識歸納
一、中國古代的對外關(guān)系
1．兩漢時期
    (1)與朝鮮的關(guān)系：朝鮮半島南部的三韓，曾多次派人赴漢；三韓中的辰韓，引進中國文化，語言、稱謂與秦相似，有人稱之為“秦韓”；中國與朝鮮保持著頻繁的貿(mào)易往來。
    (2)同日本的交往：漢武帝時，日本有30多個國家通過朝鮮半島“使譯通于漢”；東漢光武帝時，賜給倭奴國使者金印；中國的鐵器、銅器、絲帛傳往日本。
    (3)同越南的交往：越南的象牙、犀牛、珍珠等不斷輸往中國；中國的鐵犁牛耕技術(shù)、水利工程技術(shù)也在越南推廣。
    (4)絲綢之路的開通：張騫出使西域以后，漢朝的使者、商人接踵西行，大量絲帛錦繡沿著通道不斷西運；西域各國的珍奇異物也陸續(xù)輸入中國。這條溝通中西交通的陸上要道，就是著稱于后世的絲綢之路。絲綢之路溝通了中國與中亞、西亞、南亞諸國的經(jīng)濟文化交流。中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳；佛教也通過絲綢之路傳人中國。
    漢武帝后，還開辟了與南海諸國及印度半島等地的水上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來，這就是近世所說的海上絲綢之路。海上絲綢之路的開通，加強了中國和東南亞、南亞各國的關(guān)系，從水路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系。
    (5)與西亞、歐洲的往來：安息利用陸上絲綢之路與漢朝頻繁交往，并通過海上絲綢之路在漢朝與大秦間進行絲綢轉(zhuǎn)手貿(mào)易；97年，班超派副使甘英出使大秦；166年大秦安敦王朝派使者到東漢，將象牙、犀角等禮物送給東漢皇帝。
跟蹤思考
    兩漢時期，我國對外聯(lián)系的兩條主要通道是什么?當時中國對外交往的范圍有多大?
2．隋唐時期
    (1)和新羅的友好往來：新羅來唐朝的留學生最多，最著名的是崔致遠；長安等城市設(shè)“新羅坊”“新羅館”；新羅立國參用唐朝制度，還設(shè)立國學，教授儒學；新羅從唐朝引入茶種、雕版印刷術(shù)和制瓷、制銅技藝；新羅人喜讀唐詩，許多文人會寫唐詩；在姓氏、服飾、節(jié)令、風俗等方面，都有濃重的中華文化色彩。
    (2)和日本的友好交往：中日互遣使臣，唐朝時日本10多次派出遣唐使；日本大化改新中的新政制度，大都以唐制為藍本；都城的建造，仿照長安的樣式；各級學校教授儒學；日本同唐朝的貿(mào)易往來頻繁；日本的吉備真?zhèn)浜椭袊�的鑒真為中日交往作出了突出貢獻。
    (3)和東南亞，印度半島各國的往來：中國和東南亞的一些國家互派使節(jié)，交換土特產(chǎn)品；天竺一再遣使唐朝；中國創(chuàng)立的十進位記數(shù)法，推動了天竺數(shù)學的發(fā)展；高僧玄奘和義凈在中印文化交流中起了重要作用。
    (4)和中亞、西亞、歐非各地的交往：中亞一些國家一再遣使前來，帶來名馬、異藥等特產(chǎn)，與波斯互遣使節(jié)；大食與唐朝通使達一個半世紀；中國的造紙術(shù)傳到大食；唐與東羅馬有使節(jié)往返；唐朝和非洲也有來往。
跟蹤思考
    隋唐時期對外交往頻繁的歷史條件有哪些?唐朝的政治文化對朝鮮、日本有何影響?
3．明清時期
    (1)鄭和下西洋：從1405～1433年，鄭和先后7次航海，訪問過亞非30多個國家和地區(qū)，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸地區(qū)。鄭和下西洋是中國歷史上空前的主動外交。
    (2)華僑開發(fā)南洋：鄭和下西洋后，大批中國人遷徙到南洋各島定居，成為華僑。華僑對南洋的開發(fā)作出了重大貢獻。
    (3)戚繼光抗倭：明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國沿海地區(qū)，被稱為倭寇。明中期，倭患愈演愈烈。明將戚繼光率戚家軍在浙東抗倭，在臺州九戰(zhàn)九捷，取得重大勝利。到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清。
    (4)葡萄牙租占澳門：1553年，葡萄牙殖民者向明朝地方官借地晾曬貨物。后來，租借澳門為暫居貿(mào)易地。此后，擅自修筑城垣和炮臺，設(shè)置“自治”機構(gòu)，任命官吏，派駐軍隊，強行租占澳門。
    (5)鄭成功收復(fù)臺灣；明末，荷蘭殖民者侵占臺灣。1661年，鄭成功率戰(zhàn)艦300多艘，在臺灣登陸，打敗荷蘭殖民者。1662年，臺灣回到祖國懷抱。
    (6)雅克薩之戰(zhàn)和《尼布楚條約》明清之際，俄國侵略者強占了雅克薩和尼布楚等地。1685年和1686年，康熙帝令清軍兩次進攻盤踞在雅克薩的俄軍，俄國政府被迫同意談判解決中俄東段邊界問題。
    1689年，中俄兩國代表在尼布楚進行談判，雙方經(jīng)過平等協(xié)商，正式簽訂了第一個中俄邊界條約《尼布楚條約》。
跟蹤思考
    明清時期，對外關(guān)系方面有哪些重大事件?對外關(guān)系出現(xiàn)了哪些新特點？  
二、近代中國與世界
1．近代列強對中國的侵略戰(zhàn)爭
    (1)英國發(fā)動的鴉片戰(zhàn)爭(1840～1842年)。
    (2)英法發(fā)動的第二次鴉片戰(zhàn)爭(1856年10月～1860年10月)。
    (3)中法戰(zhàn)爭(1883～1885年)。
    (4)甲午中日戰(zhàn)爭(1894～1895年)。
    (5)八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(1900～1901年)。
    (6)日本法西斯侵華戰(zhàn)爭(1931～1945年)。
跟蹤思考
    近代史上列強發(fā)動的六次侵華戰(zhàn)爭的各自目的是什么?中國政府的態(tài)度如何?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?,
2.近代中國的外交
    (1)晚i9外交機構(gòu)的近代化
    ①鴉片戰(zhàn)爭后，清朝被迫設(shè)立“五口通商大臣”，專門辦理對外交涉事宜。
    ②1858年《天津條約》規(guī)定：外國公使進駐北京。
跟蹤思考
    允許外國公使進駐北京是不平等條款嗎?
    ③1861年，清政府設(shè)立總理各國事務(wù)衙門，通稱“總理衙門”，簡稱總署。它是主管外交、通商及其他洋務(wù)事宜的中央機構(gòu)，是中國近代第一個常設(shè)的外交機構(gòu)。
跟蹤思考
    總理衙門的設(shè)立從外交史的角度看有無進步意義？
    ④《辛丑條約》規(guī)定：北京東交民巷為“使館界”，改總理衙門為外務(wù)部，位居六部之上。
跟蹤思考
    外務(wù)部位居六部之上，是清朝中央政府機構(gòu)半殖民地化的重要表現(xiàn)之一。
    (2)南京臨時政府的外交政策
    南京臨時政府在《告各友邦書》中，承認清政府與帝國主義各國簽訂的一切不平等條約繼續(xù)有效。目的是為了爭取帝國主義的支持。
跟蹤思考
    南京臨時政府時期，中國在外交上實現(xiàn)獨立自主了嗎?
    (3)北洋軍閥時的外交
    ①1915年，袁世凱為了換取日本支持他稱帝，接受了日本提出的“二十一條”中除第5號內(nèi)容以外的其他全部要求。
    ②1919年巴黎和會上，中國政府代表提出：廢除帝國主義國家在中國的一切特權(quán)，取消“二十一條”，收回日本在大戰(zhàn)時奪去的德國在山東的特權(quán)。遭到英美等列強的無理拒絕。
    ③1924年，孫中山北上宣言中提出：對外要消滅帝國主義在中國的勢力。
    ④五卅運動中，上海工商學聯(lián)合會提出了取消領(lǐng)事裁判權(quán)、英日軍隊從上海永遠撤走等談判條件。
    ⑤1927年初，湖北、江西人民收回了漢口和九江的英租界。
跟蹤思考
    北洋軍閥時期，中日之間發(fā)生了哪些重大外交事件?為何這一時期中日之間的外交沖突特別激烈?
    (4)南京國民政府的外交
    ①南京國民政府建立后，發(fā)起了要求帝國主義支持的“改訂新約運動”。
    ②九一八事變后，蔣介石對日本侵華奉行妥協(xié)退讓政策，先后與日本簽訂《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》《何梅協(xié)定》等。
    ③1943年11月，國民政府分別與英美簽訂協(xié)議，宣布英美等國通過不平等條約攫取的治外法權(quán)等一些特權(quán)被廢除。這是國民政府對外政策取得的重要成果。
    ④1946年，蔣介石與美國簽訂《中美友好通商航海條約》，大肆出賣國家主權(quán)。
跟蹤思考
    南京國民政府在外交上有哪些主要功過?
三、中華人民共和國的外交
1．建國初期的獨立自主的和平外交政策
    新中國成立初期獨立自主外交政策的基本方針是：第一，“另起爐灶”；第二，“打掃干凈屋子再請客”；第三，“一邊倒”；第四，團結(jié)世界各國人民。
2．開拓外交新局面(1949年至20世紀50年代中期)
    (1)新中國成立后，沖破美國的外交孤立政策，建國第一年，就同蘇聯(lián)等17個國家正式建立了外交關(guān)系。
    (2)新中國積極同鄰近國家和新興的民族獨立國家發(fā)展了友好關(guān)系，提出了“和平共處五項原則”。這五項原則在國際上產(chǎn)生深遠影響，成為解決國與國之間問題的基本準則。
    (3)1954年的日內(nèi)瓦國際會議上，新中國不僅第一次以世界五大國的地位參加，而且在會上發(fā)揮了積極的作用。
    (4)1955年，在亞非會議上，周恩來提出“求同存異”的方針，促進了會議的圓滿成功。
跟蹤思考
    20世紀50年代，中國在外交上取得了哪些重大成就?
3．對外關(guān)系的重大發(fā)展(20世紀70年代)
    20世紀70年代，中國的外交有了重大的突破和轉(zhuǎn)機，主要成就有：
    (1)1972年，中美在上海簽訂《中美聯(lián)合公報》，中美兩國關(guān)系開始走向正常化。
    (2)26屆聯(lián)大上，中國恢復(fù)安理會常任理事國的席位。
    (3)1972年，日本首相田中角榮訪華，簽訂中日兩國邦交正�；�的協(xié)定。
    (4)中美、中日建交后，國際上出現(xiàn)了一個同中國建交的熱潮。
    (5)毛澤東根據(jù)國際形勢的變化，逐漸形成了三個世界劃分的估計。
跟蹤思考
    中美關(guān)系的改善是中國外交轉(zhuǎn)機的關(guān)鍵點。
跟蹤思考
    20世紀70年代，中國在外交領(lǐng)域取得了哪些重大突破?
4．新時期外交政策的調(diào)整
    (1)對戰(zhàn)爭與和平問題的看法有了變化。反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，維護世界和平，成為我國的國策。
    (2)在社會主義建設(shè)新的時期，獨立自主的外交原則具體地表現(xiàn)為不結(jié)盟政策。
    (3)重視和第三世界國家發(fā)展關(guān)系。
    (4)積極開展與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，建設(shè)和平的周邊環(huán)境。
    (5)堅持長期實行對外開放政策。
跟蹤思考
    建國初期和新時期的外交政策有何不同?
四、中國國際地位的變化
1．秦漢王朝是東方的一大文明中心，中國輝煌燦爛的文化開始影響世界。
2．隋唐時期，國力強盛，文化輝煌燦爛。政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，影響了亞洲，形成了中國文化圈。
3．宋元時期，我國的封建經(jīng)濟高速發(fā)展，科技和文化成就突出，在當時世界上繼續(xù)處于領(lǐng)先地位。
4．明朝前期，國力強盛，鄭和下西洋的壯舉顯示了明朝在世界上的巨大影響力。明朝中期以后，世界歷史進入新的時期，由于封建專制制度束縛了生產(chǎn)力發(fā)展，清政府推行閉關(guān)鎖國政策，中國逐漸落伍。
跟蹤思考
    明朝中期以前，中國領(lǐng)先世界表現(xiàn)在哪些方面?明朝中期以后，中國逐漸落后于世界的原因是什么?   
5．鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始淪為半殖民地半封建社會。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國的半殖民地半封建化程度加深。
6．甲午戰(zhàn)爭后，中國被日本戰(zhàn)敗，國際地位一落千丈。《辛丑條約》簽訂后，中國完全陷人半殖民地半封建社會的深淵。
7．抗日戰(zhàn)爭的勝利，是中國人民100多年來第一次取得反對帝國主義斗爭的完全勝利。中國的國際地位得到極大提高。
8．1949年新中國的成立標志著中國從此走上了獨立、民主、統(tǒng)一的道路。
9．抗美援朝的勝利，使中國的國際威望空前提高。
10．1971年，恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法權(quán)利。中國恢復(fù)安理會常任理事國的席位。中國在國際事務(wù)中發(fā)揮越來越重要的作用。
11．十一屆三中全會以后，中國實行改革開放，綜合國力有很大提高。1997年，香港回歸，標志著中國人民洗雪了香港被侵占的百年國恥。中國的國際地位進一步提高。進入21世紀以來，中國迅速崛起為發(fā)展中的地區(qū)大國。
跟蹤思考
    近代以來，哪些史實能夠說明中國國際地位的提高?
思維拓展
    拓展1：中國古代對外交往的途徑、內(nèi)容和影響
    (1)途徑：①通過官方和民間的貿(mào)易途徑。②官方派遣使節(jié)和留學生。③通過宗教傳播的途徑。④通過戰(zhàn)爭的途徑。
    (2)內(nèi)容：①政治上，互派使節(jié)，互通友好。②經(jīng)濟上，發(fā)展貿(mào)易，互通有無。③文化上，互相學習交流，取長補短。④軍事上，有戰(zhàn)爭、有和平，有侵略與反侵略。
    (3)影響：中外之間的交往，增進了中外雙方的了解、聯(lián)系和友誼，促進了中外雙方的經(jīng)濟文化交流和發(fā)展，促進了人類歷史的進步。
    拓展2：中國古代文化與外來文明的雙向傳播問題
    在漫長的中國古代，華夏文化的發(fā)展和演變，從來都不是封閉的，而是在與其他地域、其他民族的交往中不斷推陳出新的。不同的生活方式、不同的思想、不同的信仰和風俗習慣，深深地影響了中國自身，而中國自身的文化也對其他地域和其他民族產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。正是在這種相互影響中，中國認識了域外，域外也認識了中國。中外文化的差異，促使人們破除思想上的畛域，改造自我經(jīng)驗積累的思維定勢，不斷借助外來文化豐富自己，發(fā)展自己，使自身文化達到新的境界。
    文化傳播是一個雙向過程。中國的絲綢，改變了西方人的穿著，而西域的物產(chǎn)、音樂，也改變著中國人的日用習慣和音樂風格。中國的儒學，影響了日本朝鮮的學術(shù)發(fā)展，而南亞的佛教，也沖擊著中國的儒學。漢唐時期對外域和其他民族文化的吸收和消化，促進了盛世的出現(xiàn)，而唐宋時期中國文化的遠播，又影響著東南亞諸國及非洲的發(fā)展進程。四大發(fā)明傳人歐洲，對歐洲社會產(chǎn)生了極為重要的影響。文化的雙向傳播，推動了世界歷史的發(fā)展，表現(xiàn)出積極的歷史作用。反過來，歷史上有許多一度相當發(fā)達的文明，由于與其他地區(qū)的阻隔和閉塞，最終衰落甚至毀滅。
    拓展3：對閉關(guān)政策的認識
    (1)閉關(guān)政策的實質(zhì)、原因和影響
    閉關(guān)政策是清政府實行的限制和禁止對外交通、貿(mào)易的政策。
    閉關(guān)政策出現(xiàn)的社會歷史根源在于：①閉關(guān)政策是落后的、閉塞的、自給自足的封建自然經(jīng)濟的產(chǎn)物。封建統(tǒng)治者自我滿足并昏睡在這種自然的莊園中，他們既昧于世界大勢，又盲目排斥外國的一切東西。②閉關(guān)政策是清朝統(tǒng)治者民族狹隘性的表現(xiàn)。由于清朝貴族與人民群眾之間存在著尖銳的矛盾與斗爭，清朝統(tǒng)治者便企圖通過閉關(guān)的辦法將國內(nèi)的漢人與外界隔絕，以防止外國人支持漢人形成反清力量。
    清政府試圖通過閉關(guān)政策對內(nèi)加固自身的統(tǒng)治，對外進行民族“自衛(wèi)”。這種政策的實施，使中國長期處于與世隔絕的狀態(tài)。它阻礙了中國與世界的交往，保護了封建的自然經(jīng)濟，有害于中國資本主義萌芽的成長，助長了封建統(tǒng)治者妄自尊大的心理，反映了中國封建社會的落后性。
    (2)閉關(guān)政策的不同評價觀點
    關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭前清政府閉關(guān)政策的評價，主要有三種不同觀點：①閉關(guān)政策起了民族自衛(wèi)作用。任何一個主權(quán)國家都有權(quán)規(guī)定在對外貿(mào)易上實行什么樣的制度，當西方殖民主義者以冒險家、海盜的身份在世界上一切他們所到達的地區(qū)和國家肆無忌憚地為所欲為的時候，這實際上是當時中國方面所可能采取的自衛(wèi)措施。②從表現(xiàn)上看來，閉關(guān)政策似乎限制了外國侵略者的活動，具有一定自衛(wèi)作用，實際上它只能束縛中國人民，而不能限制住外國侵略者。資本主義的本性就是要侵略別國，這種政策既不能改變侵略者本性，又不能妨礙侵略者的力量，只能阻礙中國的發(fā)展，扼殺中國的生機和進取精神，使得中國和西方國家的差距越來越大。③對閉關(guān)政策應(yīng)作具體的歷史分析，從兩個方面評價。以禁海閉關(guān)為支柱的清王朝對外貿(mào)易政策，它的目的有防止外國侵略的一面，禁海閉關(guān)，對中國當時的經(jīng)濟發(fā)展而言，有其不利的一面。
    拓展4：清政府的“閉關(guān)自守”、帝國主義提出的“門戶開放”和現(xiàn)在的對外開放政策在本質(zhì)上的不同
    (1)三者的歷史背景不同：“閉關(guān)自守”是清朝前期實行的政策，是封建社會趨于衰落，想以此來維護統(tǒng)治的政策�！伴T戶開放”是在19世紀末由美國提出、并得到帝國主義認可的對中國的侵略政策。“對外開放”是作為獨立自主的中國為加速社會主義建設(shè)而提出的基本國策。
    (2)三者的內(nèi)容不同：“閉關(guān)自守”政策是指清政府嚴格限制對外貿(mào)易�！伴T戶開放”政策是美國承認列強在中國的“勢力范圍”和已奪得的特權(quán)的前提下，要求“利益均沾”，要求中國內(nèi)地全部開放，使帝國主義國家都享有投資的權(quán)利�！皩ν忾_放”按照平等互利的原則，引進外國先進的科學技術(shù)，利用外國資金，擴大對外貿(mào)易，利用各種形式加強經(jīng)濟技術(shù)合作。
    (3)三者的后果不同：“閉關(guān)自守”政策阻礙了我國資本主義萌芽的發(fā)展，造成了中國近代的落伍�！伴T戶開放”是美國侵略中國新階段的標志，該政策使帝國主義在一定程度上形成了宰割中國的同盟。“對外開放”是為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，它發(fā)展了我國的經(jīng)濟，使我國更加強盛。
    由此可見，三者的性質(zhì)截然不同：“閉關(guān)自守”是作繭自縛的消極落后政策；“門戶開放”是帝國主義強加給中國的侵略政策；“對外開放”是中國人民當家作主為搞活經(jīng)濟所采取的政策。
高考鏈接
高考分析與教學建議
    十一屆三中全會以來，我國實行對外開放政策，中國與世界的聯(lián)系白益密切。因此，中外交往是一個與社會現(xiàn)實密切聯(lián)系的熱點問題。在近年的高考中也比較關(guān)注這一問題。2002年全國文綜卷就絲綢之路出一綜合大題。2002年，全國文
綜卷就旅順、大連的主權(quán)問題出一材料解析題。2003年春季高考題，就“18～20世紀，中國在對外開放方面存在著各種觀念和主張”問題出一材料解析題，2004年高考題中小題和大題都有出現(xiàn)。2005年高考這部分內(nèi)容再次成為熱點。全國文綜卷一從中美關(guān)系的角度出了4道選擇題、北京文綜卷從中外友好往來的角度出一系列選擇題。上海卷從中國對外部世界認識的變化角度出一問答題。
    本專題復(fù)習時注意如下視角：①中國古代對外交通發(fā)展的情況。②中國古代對外交往范圍的擴大。③中外政治、經(jīng)濟、文化交流的史實。④中外交往中的重要人物的活動。⑤自古代至今中國國際地位的變化情況。⑥近現(xiàn)代中國的外交機構(gòu)和外交政策的變化。⑦中國歷史上的閉關(guān)政策和當今對外開放政策的比較。⑧鄭和下西洋600周年紀念。⑨中國歷史上的和平外交政策和當今和平崛起政策等。
釋疑解惑
1．古代中國對外關(guān)系的4個階段
    古代中國的對外關(guān)系，大體可以分為4個階段，即：先秦時期；秦漢到魏晉南北朝時期；隋唐宋元時期；明清(鴉片戰(zhàn)爭前)時期。
    (1)先秦時期：中國古代對外關(guān)系開始萌生
    這一時期，包括夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國幾個階段。根據(jù)文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)，中國與周邊一些地區(qū)(如朝鮮半島、日本列島、中南半島等)已有某些聯(lián)系，但是，總的說來，這一時期中國與外部世界的交往，只是間接的、偶發(fā)的，中國文獻中有關(guān)外部世界的記載，大多是傳聞和不準確的。
    (2)秦漢至魏晉南北朝時期：中國古代交往的格局基本形成
    秦漢時期，中國國力強盛，經(jīng)濟、文化繁榮，居于當時世界的前列。中國與外部世界的交往，逐漸展開。魏晉南北朝時期，在秦漢的基礎(chǔ)上，有所發(fā)展。
    (3)隋唐宋元時期：中國古代對外交往的規(guī)模不斷擴大
    隋唐宋元時期，中國的經(jīng)濟有很大的進步，再加上科學技術(shù)進步，促進了對外關(guān)系的發(fā)展。與中國交往的國家和地區(qū)不斷增加，政治、經(jīng)濟、文化各方面的聯(lián)系更加密切。
    (4)明清(鴉片戰(zhàn)爭以首)時期：中國古代對外關(guān)系發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變
    古代中國與外部世界的交往，首先是周邊的國家，其次是亞洲地區(qū)的其他國家，與歐洲、非洲的交往是很有限的。明朝初期的對外交往，大體上延續(xù)前代的格局。但從明朝中期以后，由于西方殖民者紛紛東來，明朝以及代明而起的清朝，對外交往的格局發(fā)生了重大的改變，與西方資本主義國家的交往，逐漸成為對外關(guān)系的重心。與周邊國家以及其他國家的交往，逐漸退到次要的地位。
2．中國古代幾個不同時期對外關(guān)系比較
    (1)唐，宋，明初對外交往頻繁的共同原因
    ①政治穩(wěn)定。唐、宋、明建立后，都加強了中央集權(quán)。中央集權(quán)的加強，為頻繁的對外交往提供了一個穩(wěn)定的政治環(huán)境。②經(jīng)濟繁榮。唐朝的經(jīng)濟文化處于世界領(lǐng)先的地位；宋朝科技也在世界上處于領(lǐng)先地位，而且經(jīng)濟發(fā)達；明朝前期中國仍是世界上的大國強國。③對外交通發(fā)達。唐、宋、明三朝的海陸交通能達亞、非許多國家；各國使者、商人紛紛來中國；中國的學者、商人、官員也到外國學習、經(jīng)商、訪問。④實行對外開放的政策。唐、宋、明初的統(tǒng)治者比較開明，鼓勵對外交往。
    (2)漢唐對外交往的異同點
    共同點：①朝鮮、日本都是對外交往的主要對象。②都對外進行了經(jīng)濟技術(shù)交流。③政府是對外活動的主要參與者。④對外交往都以陸路為主。
    不同點：①漢朝的對外交往僅重視陸路，而唐朝的對外交通更加發(fā)達，通過海路向東可達朝鮮、日本，向南、向西可達馬來半島、印度、波斯灣。②漢朝的對外交流物品、技術(shù)種類較少，而唐朝交流范圍更加廣泛，并且注重對中外文化的“兼收并蓄”。③唐朝政府比漢朝更加注重對外交往，政策更加開明，同唐朝有交往的國家增多。④唐朝的對外交往比漢朝的對外交往對世界產(chǎn)生了更加深遠的影響。
    (3)唐朝與清朝對外政策的比較
    對外政策：唐朝實行對外開放的政策，清朝對外實行閉關(guān)政策，幾次下令禁止對外貿(mào)易。
    產(chǎn)生原因：①唐朝是當時世界上的大國，疆域遼闊，經(jīng)濟發(fā)達，國力強盛；唐朝統(tǒng)治者比較開明，注重發(fā)展對外交往。②清朝專制主義的中央集權(quán)政治嚴重阻礙了經(jīng)濟的進一步發(fā)展；西方資本主義得到迅速發(fā)展，不斷騷擾我國邊境地區(qū)；清統(tǒng)治者的愚昧無知。
    不同影響：①唐朝的對外交往擴大了唐朝的對外影響，促進了唐朝的繁榮，增強了唐朝的國力。②清朝的閉關(guān)自守隔絕了中國與世界的聯(lián)系，造成了中國的落后，為19世紀中期中國被動挨打局面的出現(xiàn)埋下了隱患。
3．中國古代處理對外關(guān)系的基本模式——朝貢制度
    中國歷代王朝處理對外關(guān)系的基本模式是朝貢制度。朝貢制度在先秦時代已經(jīng)出現(xiàn)�！俺�”指臣下覲見君主，“貢”指臣下向君主獻納禮物�！俺�貢”是天子與諸侯之間隸屬關(guān)系的表現(xiàn)。秦漢以后，中原歷代封建王朝將這種關(guān)系作為處理與邊疆少數(shù)民族政權(quán)或域外國家關(guān)系的基本模式，一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭。
    按照這種模式，外國使節(jié)來華都被視為前來“朝貢”，也就是承認中國統(tǒng)治者為宗主，自己為藩屬。外國使節(jié)覲見中國君主必須行臣屬之禮，他們帶來的禮物被視為貢品。中國君主要授予這些國家統(tǒng)治者以各種名號，并“回賜”各種禮品。中國派往外國的使節(jié)，其主要任務(wù)是冊封名號和賞賜禮品，以建立宗藩關(guān)系。凡是有“朝貢”關(guān)系的國家，中國允許它們前來貿(mào)易。“朝貢”關(guān)系是一種政治上的不平等的關(guān)系。在前資本主義時期，中國的經(jīng)濟、文化長期在亞洲甚至世界上處于領(lǐng)先地位，由此產(chǎn)生了中國是世界中心的思想。視外國為藩屬，以“朝貢”關(guān)系為對外關(guān)系的基本模式，正是這種“中國中心論”的體現(xiàn)。同時也應(yīng)該看到，與中國存在“朝貢”關(guān)系的國家，中國一般不干預(yù)對方的內(nèi)政，雙方和平友好，中國要在經(jīng)濟上給予種種優(yōu)遇(如“回賜”的禮品特別豐厚)，以顯示自己對屬國的關(guān)懷。
4．中外文化交流的特點
    總的來看，中外文化交流的歷史可歸納為以下4個特點：①中外文化交流具有雙向性，而不是單向傳播。這種雙向的交流，即中華文明的外傳與異域文明的內(nèi)徙，豐富和發(fā)展了雙方的文化，構(gòu)成了世界文化發(fā)展史上的積極因素。②中華文明在中外文化交流中表現(xiàn)出開放性和包容性，接受外來文明和傳播中華文明往往都是通過貿(mào)易或僧侶等和平進行的，這和早期基督教、早期*****教一度曾用“劍與火”來傳播各自的文明截然不同。同時，中華文明以其源遠流長的優(yōu)越性頑強地延續(xù)不斷，亦從未為外來文明所征服。③就中華民族主流意識而言，無論是對中華文明的傳出，還是對異域文明的導入，一般未見有強烈的保守和排外傾向。中外文化交流的展開，中華文明在不斷吸收和消化異域文明的過程中變得更加豐富多彩，這正是中華文明具有極大的生命力的一個重要表現(xiàn)。④中國歷代王朝的對外政策取決于多種因素，其中主要取決于當時的國力國勢和國內(nèi)社會矛盾狀況，對外交往的國際背景，以及最高統(tǒng)治集團(往往以君主為代表)的文化心理狀態(tài)。對外政策的開放程度往往與中外文化交流的程度成正比。在中國歷史上，有的王朝最高統(tǒng)治集團的對外政策是保守的、閉關(guān)鎖國的，這就在某些時期限制了中華文明的充實和發(fā)展。
5．鄭和下西洋與“地理大發(fā)現(xiàn)”的比較與思考
    鄭和下西洋，比迪亞士發(fā)現(xiàn)好望角早83年，比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸早87年，比達•伽馬發(fā)現(xiàn)新航路早93年，比麥哲倫到達菲律賓早116年。比世界上所有著名的航海家的航海活動都要早。可以說鄭和是歷史上最早的、最偉大的、最有成績的航海家。哥倫布在1492年率領(lǐng)自己的船隊踏上了美洲的土地。麥哲倫的環(huán)球航行于1521年取得了成功。此后，各大陸建立起直接的海上聯(lián)系，歷史舞臺擴大了。所謂“全世界劃然開一新紀元”的直接標志，是地理大發(fā)現(xiàn)導致的大航海時代的到來�！班嵕�之初航�！彪m然在此之前，且有相當?shù)臍馄呛鸵?guī)模，但是卻與這一歷史“新紀元”表現(xiàn)出文化的差異，存在著時代的界限。
    為什么西方國家能夠利用航海業(yè)的空前成就，將歷史推進到一個嶄新的時代?美洲的發(fā)現(xiàn)和繞過非洲的航行，“使世界市場”得以開拓，于是各國的經(jīng)濟生活，都逐漸成為世界性的了。但在中國，不久反而采取了以“海禁”為標志的自我文化封閉的政策。對于海外交通不同發(fā)展方向的這種比較，不能不引起每個關(guān)心中國文化進程的人對歷史的沉思。究其原因，不但與中國以農(nóng)業(yè)立國的傳統(tǒng)有關(guān)，更重要的是與中國專制王朝的封建統(tǒng)治有關(guān)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)，嚴重阻礙了近代因素的成長，限制了中國人對海外的探索。鄭和下西洋的直接動因與市場和工商業(yè)無關(guān)，而是專制王朝的政治需要。因此，鄭和以后，中國的海外交通始終未能沖破封建末世的藩籬。
6．絲綢之路的歷史地位
    從敦煌西去，經(jīng)玉門關(guān)、陽關(guān)往西的商路有兩條：一條是從鄯善沿南山(今昆侖山)到大月氏、安息諸國，稱為南道，再西去可抵大秦(羅馬)；另一條是沿北山(今天山)南麓西行，越蔥嶺的北部西向，可以到大宛、康居、奄蔡諸國，稱為北道，再往西可抵大秦。這南北兩條商路，是當時中國和中亞、西亞經(jīng)濟交流的大動脈，因為運往西方的貨物主要是絲綢，所以后來被稱為絲綢之路。
    絲綢之路之所以得名是因為中國所產(chǎn)絲綢最初是由這條道路運往地中海的西方世界的，它的著名雖然由于通商，但它的更大貢獻卻是溝通東西文化交流，最顯著的例子便是，中國發(fā)明的造紙術(shù)是由這條絲路傳人近東再傳至歐洲的，后來印刷術(shù)、火藥的西傳也是如此；佛教、*****教、基督教也由此路向東傳人中國。因此，可以說，絲綢之路是地理大發(fā)現(xiàn)之前一條改變世界歷史與文明的大通路，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了這兩個文明的互相滲透。