第一章  先秦時期的中國
一、時間：從距今170萬年前的元謀人到公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一中國建立秦朝。
二、本期歷史的分期：本期中國歷史包含了原始社會、奴隸社會和封建社會形成時期三個階段。
1、原始社會時期：原始社會包括原始人群和氏族公社兩個時期，氏族公社由母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段組成。父系氏族公社后期到奴隸社會誕生之間這段歷史則被稱為歷史傳說時期。從社會生產(chǎn)力的發(fā)展方面看，原始社會經(jīng)歷了舊石器時代和新石器時代兩個階段。
2、奴隸社會時期：中國奴隸社會的歷史可分為四個歷史時期，即：
（1）、奴隸制的創(chuàng)立（奴隸社會的開始）時期——夏朝，統(tǒng)治時間為前21世紀到前16世紀中期。公元前21世紀，大禹傳子，夏朝建立，我國進入奴隸社會。從“禪讓”到“世襲”，從“天下為公”到“天下為家”，是私有制發(fā)展的結果，是階級對立的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢。
（2）、奴隸制發(fā)展時期——商朝，時間為前16世紀中期至前11世紀中期。商朝是奴隸社會的發(fā)展時期，奴隸制經(jīng)濟和文化得到空前發(fā)展。商朝是當時世界上的一個大國。商朝高度的奴隸制文明，在世界歷史上有重要地位。
（3）、奴隸制的強盛時期——西周。統(tǒng)治時間為前11世紀中期至前771年犬戎破鎬京，都城在鎬京（今西安）。西周是我國奴隸社會的鼎盛時期，西周的統(tǒng)治者實行井田制和分封制，鞏固了奴隸主的統(tǒng)治，擴展了奴隸制的國家和疆域。
（4）、奴隸制的瓦解時期——春秋，時間為前770年周平王東遷洛邑到前476年。春秋時期的主要歷史特點是諸侯爭霸。
公元前770年，周平王東遷洛邑，東周開始，東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期
公元前770年至公元前476年是春秋時期，春秋時期，東周王室衰微，大田諸侯爭霸。“春秋無義戰(zhàn)”，爭霸戰(zhàn)爭實質上都是為了滿足奴隸主擴張領土和掠奪財富的私欲，戰(zhàn)爭給人民帶來了學生的災難和痛苦。這時，以奴隸制土地國有制為基礎的井田制開始瓦解，我國奴隸社會走向崩潰。
4、封建制的形成時期——戰(zhàn)國：從公元前475年到公元前221年秦王瀛政統(tǒng)一中國。這一時期的主要特征是一方面戰(zhàn)國七雄為統(tǒng)一全國而繼續(xù)征戰(zhàn)不斷，另一方面地主階級展開強大的變法運動，以改良的辦法在中國確立起了封建的政治制度。
5、先秦時期的主要文化成就：
經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變革，促進了文化的進步，奴隸、農(nóng)民的智慧和辛勤勞動，又創(chuàng)造了燦爛的中華早期文明。先秦時期，我們的祖先在天文歷法、文字、思想、醫(yī)學、青銅器制造、文學、建筑、軍事、藝術等領域都取得了極為輝煌的成就。
三、教材中提到的主要名詞
1、原始社會：
（1）、生產(chǎn)力的發(fā)展方面：舊石器時代，新石器時代，弓箭，半坡彩陶；天然火，人工取火；粟，麻，水稻；豬、狗、牛、羊雞、水牛。
（2）、生產(chǎn)關系的變化及文化遺址方面：原始（人）群，元謀人、藍田人、北京人；
氏族公社，山頂洞人；母系氏族，半坡氏族，河母渡氏族，大汶口文化早期；父系氏族，大汶口文化中晚期；傳說時期，炎帝、黃帝、蚩尤，華夏族；堯、舜、禹的傳說，禪讓制。
2、奴隸社會：
（1）、人物：禹、啟、桀；湯、盤庚、紂；周文王、周武王、周厲王、周幽王、周平王，商高；春秋五霸、管仲，老子、孔子，孫武。
（2）、制度：王位世襲制，分封制，井田制，土地私有制；人祭，人殉。
（3）、農(nóng)作物：黍、稷、麥、稻、桑、麻。
（4）、生產(chǎn)工具：耒耜、石刀、蚌鐮，青銅器，鐵器、牛耕。
（5）、重大事件：炮烙之刑，武王伐紂（或稱牧野之戰(zhàn)、陣前倒戈），國人暴動，犬戎破鎬京；齊桓公稱霸，晉楚爭霸，吳越爭霸戰(zhàn)爭。
（6）、文化：殷墟和甲骨文、夏歷、日食、月食，商文化的世界地位；勾股定理之“勾三股四玄五”；老子和《道德經(jīng)》及道家學派，孔子和儒家學派、《詩》、《書》、《春秋》及私學，孫武與《孫子兵法》，魯國的天文學家與日食、冬至、夏至和哈雷慧星，《詩經(jīng)》，九九乘法表。
（7）歷史傳說的信史：在沒有文字可考以前的歷史都屬于歷史傳說階段。所以對于歷史傳說階段，如原始社會和夏朝時期的歷史學習和研究，就主要依據(jù)歷史傳說和考古發(fā)現(xiàn)。特別是注重利用考古資料來說明問題。19世紀末，人們在殷墟發(fā)現(xiàn)了大批甲骨文，反映了商王的活動和當時的社會情況。因此，我國有文字可考的信史是從商朝開始的。西周時，公元前841年爆發(fā)了“國人暴動”，歷史上有確切記載，所以，公元前841年（即西周共和元年）是我國歷史有確切紀年的開始。
3、封建社會形成時期
（1）、事件：戰(zhàn)國七雄，變法運動，商鞅變法。
（2）、生產(chǎn)：鐵農(nóng)具和牛耕的推廣；都江堰、鄭國渠；手工業(yè)，冶鐵也和木炭、皮囊、宛、邯鄲，煮鹽業(yè)和池鹽、石鹽，絲織業(yè)，麻紡織業(yè)，漆器制造業(yè)；中原市場，封建城市。
（3）、文化：諸子百家和百家爭鳴，墨子和墨家，儒家和孟子、荀子，道家和莊子，法家和韓非子，軍事家和孫臏；《甘石星經(jīng)》，二十四節(jié)氣；分科治病，扁鵲和四診法，《內(nèi)經(jīng)》；建筑技術和魯班；屈原和楚辭、《離騷》；嵌錯賞功宴樂銅壺，湖北隨州編鐘。
四、先秦歷史的主要特點
1、生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)歷了從舊石器時代到新石器時代、到金（銅）石并用時代、再到鐵器和牛耕時代的進步歷程。
2、生產(chǎn)活動日益豐富，生活水平不斷提高。
3、生產(chǎn)關系不斷變化，經(jīng)歷了從原始社會（包括原始人群、氏族公社、傳說時期幾個階段）到奴隸社會、再到封建社會形成時期的漫長歷程，是中國古代史上經(jīng)歷時間最長的一個時期。
4、文化生活日益豐富多彩，在天文歷法、文字、醫(yī)學、建筑、文學、藝術、哲學思想等方面成就突出，是中華文明的起源時期，奠定了領先世界的歷史地位。
5、春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸制的瓦解和封建的確立時期，是中國歷史上的一個大變革時期，它在政治、經(jīng)濟、文化、軍事、民族等方面的發(fā)展上都有其獨特的時代特征。
6、先秦歷史的發(fā)展過程明顯的體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用，經(jīng)濟基礎決定上層建筑、上層建筑對經(jīng)濟基礎有反作用，透過現(xiàn)象看本質等唯物史觀的原理。
7、井田制的興廢成為奴隸制和奴隸社會興衰的紐帶和標志。
第二章  封建制鞏固時期的中國
一、時間：從公元前475年戰(zhàn)國的開始到220年東漢滅亡。
二、本期歷史的分期：本期歷史按中國歷史發(fā)展的本來面貌，一般分為：
1、秦朝：從公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國到公元前206年劉邦入關，秦王子櫻投降。都城在咸陽（含咸陽）。
2、楚漢戰(zhàn)爭時期，從公元前206年劉邦滅秦到公元前202元劉邦建立西漢。
3、西漢；從公元前202年劉邦建漢到公元8年外戚王莽篡漢自立。都城在長安（今西安）。
4、新朝：從公元8年王莽篡漢建立新到23年綠林起義軍攻入長安推翻王莽政權。
5、農(nóng)民起義軍（綠林、赤眉起義軍）當政時期，從23年綠林軍滅新莽到25年劉秀建東漢間的幾年。
6、東漢：25年劉秀建漢到220曹丕代漢。都城在洛陽。
三、教材中提到的重要名詞
1、皇帝：秦始皇、秦二世；漢高祖、漢文帝、漢景帝、漢武帝；王莽；漢光武帝、漢明帝、漢桓帝、漢獻帝。
2、文臣武將：淳于越、李斯、蒙恬；蕭何、張良、韓信、劉勝、晁錯、董仲舒、衛(wèi)青、霍去病、張騫；王景、杜詩、竇憲、竇固、班超、甘英。
3、農(nóng)民起義領袖：陳勝、吳廣；項羽、劉邦；張角、張梁、張寶。
4、政治：秦的統(tǒng)一、封建主義中央集權制度（君主專制、統(tǒng)一度量衡貨幣、統(tǒng)一文字、焚書坑儒、鞏固邊防）、秦的暴政、秦末農(nóng)民起義；楚漢戰(zhàn)爭、約法三章；休養(yǎng)生息、文景之治、編戶制度、王國問題、七國之亂、“推恩令”、“罷黜百家，獨尊儒術”、張騫通西域、西域都護、絲綢之路；王莽改制；光武中興、豪強地主、黃巾起義、班超經(jīng)營西域、甘英出使大秦、大秦使者來華。
5、經(jīng)濟：統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣；耦犁、犁耕法、耬車、六輔渠、白渠、武帝治河、煤、提花機；王景治河、水排。
6、戰(zhàn)爭和戰(zhàn)役：秦國統(tǒng)一戰(zhàn)爭、蒙恬北擊匈奴、征服越族、巨鹿之戰(zhàn)；楚漢戰(zhàn)爭、垓下之戰(zhàn)、七國之亂、白登之圍、反擊匈奴戰(zhàn)；東漢與北匈奴之戰(zhàn)。
7、重大工程：長城、靈渠；六輔渠、白渠、武帝治河；王景治河。
8、世界國家：安息、大秦、朝鮮、日本。
9、少數(shù)民族：匈奴、越族、西域各族（大月氏、鄯善）、西南各族。
10、文化：造紙術、蔡倫，《周髀算經(jīng)》、《九章算術》，張衡、地動儀，張仲景、《傷寒雜病論》，華佗、“麻沸散”、五禽戲；太學、五經(jīng)，佛教、道教，王充、《論衡》，司馬遷、《史記》，班固、《漢書》，漢賦、樂府詩，馬王堆漢墓帛畫、秦始皇陵兵馬俑，蹴鞠、角抵、擊劍、秋千；秦漢文化的世界地位。
四、秦漢時期的歷史特點
秦漢時期作為中國封建社會的鞏固和初步發(fā)展時期，在中國歷史上占有非常重要的地位，這一時期在政治、經(jīng)濟、民族關系。對外關系以及科技文化等各個方面都奠定了中國封建社會各項制度的基礎。
1、政治上：
第一，封建國家由戰(zhàn)國分爭走向統(tǒng)一，并維持了較長時間的統(tǒng)一，奠定了此后中國歷史的主流為國家統(tǒng)一的基礎。
第二，封建專制主義中央集權制度形成和鞏固發(fā)展起來，中央和地方各級政府機構和官制逐漸完善，在這一過程中，為了鞏固、維護地主階級的統(tǒng)治，地主階級內(nèi)部主張繼續(xù)推行井田制和主張實行郡縣制的兩大勢力進行了反復的爭論和數(shù)次的斗爭。
第三，維護封建統(tǒng)治的政治思想由崇尚法家思想演變到推崇儒家學說，實現(xiàn)了政治思想上的“大一統(tǒng)”，儒家思想逐漸成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。
第四，出現(xiàn)了中國封建社會的治世局面。
第五，地主階級在不同的階段，針對具體問題都進行了重大的改革和政策調(diào)整。
第六，奴隸制的殘余勢力還大量存在，表明社會制度的演變不是一朝一夕便能完成的，而是一個長期的曲折的發(fā)展過程。
第七，先后發(fā)生了三次大規(guī)模的全國性的農(nóng)民起義，其斗爭方式和策略以及他們的反抗精神大都為以后歷代農(nóng)民階級所繼承和進一步發(fā)展。
第八，封建專制政治制度的弊端開始暴露，導致封建王朝和封建國家滅亡的主要因素在這一時期已大都出現(xiàn)。
第九，地主階級內(nèi)部開始分化，形成特權階層。
第十，對外交往初步發(fā)展起來。
第十一，統(tǒng)一的多民族國家形成與初步發(fā)展。
2、經(jīng)濟上：由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，封建制度的確立和勞動人民的勞動，這一時期封建經(jīng)濟得到了發(fā)展，并呈現(xiàn)出以下時代特色。
第一，封建土地私有制確立和鞏固。
第二，各種經(jīng)濟制度由參差不齊實現(xiàn)了全國統(tǒng)一。
第三，在經(jīng)濟思想上確立了“重農(nóng)抑商”，以農(nóng)業(yè)為本，工商為末的觀念。
第四，中原先進的生產(chǎn)技術開始向邊疆地區(qū)拓展。
第五，確立了中唐以前的以人丁為主的封建賦稅制度。
第六，封建經(jīng)濟得到了較大的發(fā)展。
第七，在統(tǒng)治者提倡“重農(nóng)抑商”的同時，類似于16——18世紀流行于歐洲的“重商主義”經(jīng)濟思想，也在這一時期出現(xiàn)突破了“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)觀念。
第八，黃河流域，尤其中西部地區(qū)是封建經(jīng)濟的重心。西北畜牧業(yè)經(jīng)濟區(qū)與中原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟區(qū)實現(xiàn)了交融。
3、民族關系上：中國自古以來就是一個多民族的國家，各民族之間在歷史上時戰(zhàn)時和（但和平交往是主流），共同締造了中華民族的歷史，戰(zhàn)國秦漢時期，我國封建社會的民族關系也發(fā)展了起來。
第一，我國統(tǒng)一的多民族的國家得以建立和鞏固起來。
第二，初步奠定了中國封建社會時期中原王朝處理與邊疆各族的關系和加強對邊疆的管轄的方式與方法，基本上確立了中原王朝對各族所推行的民族政策。即：（1）、用戰(zhàn)爭解除少數(shù)民族政權的威脅。（2）、在少數(shù)民族地區(qū)設立行政機構，加強對邊疆地區(qū)的管轄。（3）、派人出使少數(shù)民族聚居地，安撫各少數(shù)民族人民及其首領。（4）、與少數(shù)民族聯(lián)姻的方法，即和親政政策。（5）、支持和鼓勵各族人民之間的民間交流和民間貿(mào)易。（6）、強迫和鼓勵各民族雜居相處，和平發(fā)展共同提高和發(fā)展。
第三，確立了中原王朝對北方少數(shù)民族以防為主的政策策略。
第四，邊疆地區(qū)得到有效的管理。
第五，中原先進的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)技術開始向邊疆地區(qū)擴展，邊疆地區(qū)得到初步開發(fā)。
第六，各族人民的友好往來和各民族間的經(jīng)濟文化交流成為歷史發(fā)展的主流。
4、對外關系上：強盛的秦漢與亞洲各國人民有著頻繁的經(jīng)濟文化交流，同時，秦漢時期我國與歐洲的關系也開始發(fā)展起來。
第一，我國同朝鮮、日本的外交關系發(fā)展起來。
第二，我國同西亞和歐洲的交往開始發(fā)展起來。
第三，秦漢文明對世界文化影響十分深遠。
第四，對外交往的范圍相對于后世較窄。
第五，陸路交通是對外交往的主要途徑。
5、科技文化上：戰(zhàn)國秦漢時期，隨著社會變革的發(fā)生，新的封建制度的確立和鞏固發(fā)展，國家和文字的統(tǒng)一及經(jīng)濟的繁榮和各族聯(lián)系的加強，科技文化也較為發(fā)達，且內(nèi)容廣泛。
第一，科學技術上確立了在世界的領先地位。
第二，實現(xiàn)了文字統(tǒng)一，政府主持下的中央和地方各級學校教育系統(tǒng)建立起來。文字的統(tǒng)一和教育的發(fā)達，提高了我國古代各族人民的文化素質，這是我國勞動人民創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明的條件之一。
第三，思想領域由“百家爭鳴”逐漸走向了儒家“大一統(tǒng)”。
第四，宗教和哲學界表現(xiàn)活躍。
第五，我國封建地主階級的史學確立起來。
第六，文學、藝術成就高超，體育活動豐富多彩。
第七，統(tǒng)一性和多樣化實現(xiàn)了有機的結合。
第八，中外文化交流空前頻繁。
第九，文化成就氣勢輝煌。