A. 澄澈(chéng)輕佻(tiāo)豁免權(quán)(huō)輿論嘩然(huá)
B. 甄別(zhēn)市儈(kuài)軟著陸(zháo)溫柔敦厚(dūn)
C. 蒼穹(qióng)未遂(suì)扁桃腺(xiàn)拈輕怕重(zhān)
D. 跛腳(bǒ)菁華(jīng)撂挑子(liào)大雨滂沱(pāng)
D[解析] A項(xiàng)“豁”應(yīng)讀“huò”，B項(xiàng)“著”應(yīng)讀“zhuó”，C項(xiàng)“拈”應(yīng)讀“niān”。
12. 選出下列有錯(cuò)別字的一項(xiàng)()。
A. 心有余計(jì)縱橫交措拈輕怕重?zé)o精打采
B. 洗耳恭聽可見一斑因地制宜好逸惡勞
C. 如火如荼惟妙惟肖抑揚(yáng)頓挫才疏學(xué)淺
D. 忐忑不安靜影沉璧言簡(jiǎn)意賅豁然開朗
A[解析] 心有余計(jì)的“計(jì)”應(yīng)改為“悸”;縱橫交措中的“措”應(yīng)改為“錯(cuò)”。
13. 下列各句中，加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。
A. 國(guó)家工商總局商標(biāo)局發(fā)文裁定：長(zhǎng)虹并未對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手廈華構(gòu)成侵權(quán)。至此，圍繞“CHDTV Ready”的商標(biāo)標(biāo)識(shí)之爭(zhēng)塵埃落定
B. 這次商品博覽會(huì)，聚集了全國(guó)各地各種各樣的新產(chǎn)品，真可謂浩
如煙海，應(yīng)有盡有
C. 這則笑話因?yàn)閷?duì)漠不關(guān)心人民疾苦的官員諷刺得很有力量，在民間流傳很廣，影響極大
D. 著名制作人張某先后把金庸武俠力作《笑傲江湖》等搬上熒屏，遭到各方批評(píng)，實(shí)為對(duì)原著的狗尾續(xù)貂
A[解析] A項(xiàng)，塵埃落定：指事情終于有了結(jié)果。B項(xiàng)，浩如煙海：形容典籍、圖書等極為豐富，不能用來形容商品。C項(xiàng)，漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心，不能帶賓語，要說成“對(duì)……漠不關(guān)心”。D項(xiàng)，狗尾續(xù)貂：指拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后頭，不適用于“改編”。
14. 下列各句中沒有語病的一句是()。
A. 凡是在科學(xué)和學(xué)問研究上有成就的人，不少是在客觀物質(zhì)條件十分艱難的情況下，經(jīng)過頑強(qiáng)刻苦的努力獲得成功的
B. 截至日前，希望工程已累計(jì)接受海內(nèi)外捐款22億多元，改造和新建了9508所希望小學(xué)，使300多萬名學(xué)生走進(jìn)新校舍
C. 這些角色不同類型，距離相當(dāng)大，如果沒有善于塑造人物性格的技巧，那是演不好的
D. 選美賽場(chǎng)里，活躍著一群“星探”，他們肩負(fù)著為一些知名的服裝模特公司從參賽選手中挑選簽約模特的任務(wù)
B[解析] A項(xiàng)不合邏輯，“凡是”和“不少”矛盾;C項(xiàng)成分殘缺，“這些角色不同類型”缺謂語，應(yīng)改為“這些角色屬于不同類型”;D項(xiàng)“為一些知名的服裝模特公司”“從參賽選手中”兩者語序互換。
15. 下列名句和作者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()。
�、俟P落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。
�、诿髟鲁鎏焐剑n茫云海間。
③奇文共欣賞，疑義相與析。
�、軚|邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
A. 王之渙李白杜牧陶淵明B. 杜甫李白陶淵明劉禹錫
C. 陳子昂杜甫白居易李商隱D. 蘇軾辛棄疾李清照王勃
B[解析] “筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”出自杜甫的《寄李十二白二十韻》;“明月出天山，蒼茫云海間”出自李白的《關(guān)山月》;“奇文共欣賞，疑義相與析”出自陶淵明的《移居》;“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”出自劉禹錫的《竹枝詞》。
16. 摩天(skyscraper)一詞，最初是船員的專門術(shù)語，意思是帆船上的高大桅桿或者帆，后來不斷演變，逐漸成為建筑中的一個(gè)特定術(shù)語。1883年，“摩天大樓”首先出現(xiàn)在美國(guó)一位喜歡幻想的作家所寫的《美國(guó)建筑師與建筑新聞》一文中，這個(gè)術(shù)語就此誕生了。從那時(shí)到現(xiàn)在，人們建造了眾多摩天大樓，它們鱗次櫛比，聳立在世界各大城市的天際線上。
根據(jù)這段文字，理解不正確的是()。
A. 聯(lián)想與類比往往賦予詞語以嶄新的內(nèi)容
B. 有些詞語的意義要先于實(shí)物的存在
C. 詞語的意義隨著時(shí)間的推移不斷擴(kuò)大
D. 船員與作家共同創(chuàng)造了“摩天大樓”這個(gè)詞語
D[解析] 文中談到“摩天大樓”這個(gè)詞首先出現(xiàn)在美國(guó)作家所寫的文章中，這是此術(shù)語誕生的起源，因此，并非D項(xiàng)所說“船員與作家共同創(chuàng)造”。
17. 儒學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，其內(nèi)部不僅有子學(xué)、經(jīng)學(xué)之分，也有漢學(xué)、宋學(xué)的對(duì)立，每一學(xué)術(shù)形態(tài)下又有不同之派系，故后世有所謂“道統(tǒng)”說，以對(duì)其內(nèi)容作出判別、衡定、分析。一種學(xué)術(shù)思想，雖極復(fù)雜，但不可無一中心，道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來已久，不過系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說是在“儒門淡薄”的頹勢(shì)下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故對(duì)后世影響甚大。
根據(jù)這段文字，理解不正確的是()。
A. 道統(tǒng)說因?yàn)閷W(xué)術(shù)思想的復(fù)雜性而出現(xiàn)
B. 韓愈是儒學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性人物
C. 韓愈的道統(tǒng)說被后世普遍認(rèn)同
D. 儒學(xué)體系復(fù)雜，內(nèi)部存在一些彼此矛盾的思想
C[解析] 文中最后一句只提到“韓愈道統(tǒng)說對(duì)后世影響甚大”，并沒有提到“韓愈的道統(tǒng)說是否被后世普遍認(rèn)同”，因此C項(xiàng)不正確。
18. 據(jù)報(bào)載，著名物理學(xué)家、英國(guó)劍橋大學(xué)教授斯蒂芬·霍金宣布他已放棄對(duì)“萬有理論”(Theory of Everything)的追求。過去他認(rèn)為人們很快就能找到一個(gè)至少能在原則上描述、預(yù)測(cè)宇宙中所有事物的終極“萬有理論”，而現(xiàn)在他認(rèn)為，人們永遠(yuǎn)都獲得不了這樣的理論;因?yàn)楦鶕?jù)數(shù)學(xué)中的“哥德爾不完備性定理”，這樣的理論根本就不可能有。
根據(jù)這段文字,理解不正確的是()。
A. 任何一種學(xué)科的發(fā)展都離不開其他學(xué)科的支持
B. “哥德爾不完備性定理”比“萬有理論”更加接近事物的真相
C. 追求真理的道路并不總是一帆風(fēng)順的
D. 霍金過往對(duì)“萬有理論”的追求顯示了人們不竭的探索精神
B[解析] 文中根據(jù)數(shù)學(xué)中的“哥德爾不完備性定理”可知“萬有理論”根本不存在，但文中并沒有就這兩個(gè)理論進(jìn)行比較，因此，得不出B項(xiàng)的結(jié)論。
19. 深入研讀西方經(jīng)典不會(huì)使人變好或變壞，也
不會(huì)使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對(duì)話本質(zhì)上不是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，西方經(jīng)典的全部意義在于使人善用自己的孤獨(dú)。
關(guān)于上述文字，下列理解正確的是()。
A. 研讀西方經(jīng)典可以排遣孤獨(dú)
B. 西方經(jīng)典是人們排遣孤獨(dú)的產(chǎn)物
C. 研讀西方經(jīng)典并不會(huì)提高公民的素質(zhì)
D. 研讀西方經(jīng)典是自我心靈的非功利性活動(dòng)
D[解析] A項(xiàng)，“排遣孤獨(dú)”的說法錯(cuò)誤，文中是“善用孤獨(dú)”;B項(xiàng)，因果關(guān)系不對(duì)，西方經(jīng)典不是人們排遣孤獨(dú)產(chǎn)生的;C項(xiàng)說法太過絕對(duì);D項(xiàng)說法正確，閱讀西方經(jīng)典的真正作用是增進(jìn)人們內(nèi)在自我的成長(zhǎng)。
20. 通俗地說，智力就是人的腦筋靈不靈。智力、智能、智慧，雖然用詞不同，但其含義都是指人的聰明才智。從心理學(xué)來看，智力指的是人的認(rèn)識(shí)能力與活動(dòng)能力所達(dá)到的水平。智力是人們正常生活、學(xué)習(xí)、工作的最基本的心理?xiàng)l件，智力是人們與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡的心理保證。因此，智力是衡量人的心理健康最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。一般說來，智力超常與智力落后在人群中占少數(shù)，大多數(shù)人的智力都是一般。
下面對(duì)于智力的說法不正確的一項(xiàng)是()。
A. 智力是指人的腦筋靈不靈，這是通俗的說法
B. 心理學(xué)所講的智力是指人的認(rèn)識(shí)能力與活動(dòng)能力所達(dá)到的水平
C. 智力是衡量人的心理健康最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一
D. 智力落后的人在整個(gè)人群中占有很大的比例
D[解析] 由“一般說來，智力超常與智力落后在人群中占少數(shù)”可以推斷D項(xiàng)不正確。