第一章原始社會(huì)的美術(shù)
一、填空題
1、勞動(dòng)創(chuàng)造了人，藝術(shù)起源于（人類勞動(dòng)）。
2、人類最初的勞動(dòng)是從（制作石器）工具開始的。
3、原始時(shí)器的時(shí)期，它不僅是人類勞動(dòng)技能的測(cè)量器，也是人類造型能力的（指示物）。
4、北京猿人大約生存于（四、五十萬(wàn)年）以前。
5、丁村人大約生存與（二十多萬(wàn)年）以前。
6、丁村人制作的尖狀器上有（對(duì)稱和均衡）的感覺。
7、距今2、3萬(wàn)年前的美術(shù)遺物是（山頂洞人）的裝飾品。
8、半坡彩陶遺址在（西安半坡村）。
9、山頂洞人的裝飾品說明了（人類勞動(dòng)時(shí)間中)形成了美的觀念。
10、半山類型彩陶一直在(甘肅省和政縣)。
11、原始時(shí)期的繪畫和雕塑是附屬于(制陶工藝)的。
12、彩陶藝術(shù)是(新石器時(shí)代)的創(chuàng)造。
13、廟底溝彩陶距今(五千年)左右。
14、(廟底溝類型彩陶遺址)是河南陜縣廟底溝。
15、半坡彩陶距今(六千年)左右。
16、馬家窯彩陶出土于(甘肅臨洮馬家窯)。
17、馬家窯彩陶距今(四千五百年)。
18、出土于甘肅的彩陶有(馬家窯類型、半山類型彩陶)。
19、北京猿人的石器類型有(尖狀器、砍砸器、刮削器)。
20、半坡類型彩陶裝飾紋樣有(人面紋、魚紋、蛙紋、鹿紋)。
21、人面魚紋盆的裝飾紋樣有(人面、魚紋)。
22、山頂洞人裝飾品的目的增加自身美感，引起人們的好感，有助于(民族之間的感情關(guān)系)，加強(qiáng)征服自然的威力。
23、河姆渡出土于的(陶豬)，山東膠縣三里河出土的(豬形鬲)，顯然都是久已馴化了的家豬模樣。
24、山東寧陽(yáng)和山東膠縣三里河出土的(狗形淘規(guī)狗)的形象生動(dòng)有趣。
25、(陜西扶風(fēng)姜西村)出土的在陶盆口沿下堆塑的人面像，是男性形象。
26、甘肅泰安縣出土的(人頭形器陶瓶)，是一青年女性形象。
27、甘肅天水蔡家坪出土的(人面陶塑)，可能是陶器上的立體裝飾。
28、甘肅臨洮出土的(人頭形蓋狀物)，是目前雕塑史上雕繪相結(jié)合最早的作品。
歸納
1、半坡類型彩陶：西安半坡村，距今6000年左右，魚紋、鹿紋、蛙紋，以魚紋為主，圓底或平底盆，樸實(shí)厚重。《人面魚紋盆》《魚紋盆》《鹿紋盆》。
2、廟底溝類型彩陶：河南陜縣廟底溝距今5000年左右，二方連續(xù)，挺秀飽滿，新穎穩(wěn)重�！洞罂谛〉浊古琛�
3、馬家窯類型彩陶：甘肅臨洮馬家窯，距今4500年左右，波紋、漩渦紋，千回百轉(zhuǎn)往復(fù)無(wú)窮�！缎y尖底瓶》《漩渦紋蓊》
4、半山類型彩陶：甘肅和政縣半山類型遺址，距今4000年左右，線紋鋸齒紋，裝飾精致富麗，《長(zhǎng)頸小口寬肩大腹雙耳罐》
5、馬廠類型彩陶：青海民和縣馬廠遺址，距今4000年左右，直線，粗獷質(zhì)樸。
二、作品分析
1、《人面魚紋盆》：在圓形的盆內(nèi)以對(duì)稱的結(jié)構(gòu)畫出人面和魚的形象，其人面是概括的繪畫形象，在圓圓的臉龐上畫著三角形的鼻子，修長(zhǎng)的眉毛，瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物，耳邊畫出雙魚，嘴里還銜著魚，考古學(xué)者認(rèn)為這種人面與半坡氏族的某種原始信仰有關(guān)，具體含義的解釋有：圖騰，祈求捕魚豐收，生殖繁盛的祝福等。
2、《舞蹈紋彩陶盆》：新石器時(shí)代一幅主要的繪畫性作品，是青海大通縣出土的《舞蹈紋彩盆》，在陶盆內(nèi)壁描繪著三幅相同五人一組，手拉著手的舞蹈畫面，它不僅是彩陶?qǐng)D案裝飾別具一格的創(chuàng)造，也是以具體生動(dòng)的藝術(shù)形象反映原始社會(huì)生活的繪畫作品，它反映了原始人在集體勞動(dòng)的過程中創(chuàng)造了舞蹈藝術(shù)，表現(xiàn)了勞動(dòng)之余的快樂或豐收之后的喜悅心情，是反映原始社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活唯一最早的作品。
3、《鸛魚石釜圖》：是畫在陶缸上的彩畫，從其構(gòu)圖意匠，藝術(shù)風(fēng)格等方面來看，是一幅完整的繪畫，這幅畫是用棕褐色與白色，簡(jiǎn)勁有力的線條畫一用繩索縛扎直立的木桿石釜之前有長(zhǎng)嘴鳥叮一大宇的形象，用粗略的線條和單純的顏色表現(xiàn)了古樸二真實(shí)的形象，顯示出一個(gè)生動(dòng)而真實(shí)的畫面。
三、論述題
1、北京猿人石器的意義？
答：北京猿人是大約生存于四五十萬(wàn)年以前的北京周口店的猿人，從他們粗略的時(shí)期加工上，可以看出他們?yōu)檫m應(yīng)不同的用途而把石器加工打制成不同的類型。，從那種尖狀器、砍砸器、刮削器上，已能明顯看出來使用要求下的造型意識(shí)了。
2、為什么說山頂洞人的裝飾品是藝術(shù)品？（山頂洞人裝飾品的意義？）
答：山頂洞人的裝飾品有：截成小段的鳥骨，頂部磨出小孔的海蚶殼，在根部磨出孔眼的獸類牙齒，其中最重要的裝飾品，是類似項(xiàng)鏈的美術(shù)裝飾品，他們把不同類型的石材打制成同一類的小石珠。又把同一類型的小石珠個(gè)體穿連在一起，并用赤鐵礦染上色彩，這證明他們對(duì)形式美的若干規(guī)律已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，說明了人類在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說是最早的美術(shù)萌芽。
3、山頂洞人戴項(xiàng)鏈裝飾品的目的？
答：增加自身的美觀，引起人們的好感，有利于氏族之間的感情聯(lián)系，甚至認(rèn)為是可以加強(qiáng)征服自然的威力，說明了人類在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說是最早的美術(shù)萌芽。
4、舉例說明彩陶藝術(shù)和人類生活的關(guān)系？
答：彩陶藝術(shù)的發(fā)展演變，是人類社會(huì)生產(chǎn)力狀況，物質(zhì)生活和精神生活的藝術(shù)體現(xiàn)，彩陶的裝飾題材和紋樣結(jié)構(gòu)的來源，最后都只能從當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、社會(huì)存在尋求解釋，陶器的發(fā)明與農(nóng)耕活動(dòng)有密切的聯(lián)系。由于原始農(nóng)業(yè)和定居生活的需要而發(fā)明了陶器�！吧褶r(nóng)耕而作陶”的傳說，把陶器的制作和作耕活動(dòng)聯(lián)系起來，就是反映了那一特定歷史時(shí)期的真實(shí)情況�！度嗣骠~紋盆》，在圓形的盆內(nèi)以對(duì)稱的結(jié)構(gòu)畫出人面和魚的形象，其人面是概括的繪畫形象，在圓圓的臉龐上畫著三角形的鼻子，修長(zhǎng)的眉毛，瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物，耳邊畫出雙魚，嘴里還銜著魚，考古學(xué)者認(rèn)為這種人面與半坡氏族的某種原始信仰有關(guān)，具體含義的解釋有：圖騰，企求捕魚豐收，生殖繁盛的祝福等說法。