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美術(shù)教師招聘考試:中國美術(shù)史復(fù)試題庫四

時間:2012-10-15 15:26:22 點擊:

第四章三國兩晉南北朝

填空1.曹不興是(吳)國畫家,畫屏風(fēng)有(點墨成蠅)之說,善畫(佛像),畫大象有(心敏手運,須臾立成)之說。

2.西晉衛(wèi)協(xié)的繪畫趨向(精細(xì))和注意(風(fēng)范氣韻)的追求。

3.陸探微的人物畫創(chuàng)(秀骨清相)的形象,他是(五)世紀(jì)后最有影響的畫家,善畫(宗教畫)(名士肖像畫)(風(fēng)俗故事畫),系(劉宋)時期的畫家。

4.張僧繇yao繪畫用筆風(fēng)格是(疏體線描),“筆才一二,象以應(yīng)焉”,創(chuàng)佛教藝術(shù)中的(張家祥),吸收外來畫法(南京一乘寺的凹凸花),活躍于(肖梁)時期。

5.曹仲達(dá)來自中亞曹國,是(北齊)時期的畫家,善畫梵像,宗教藝術(shù)中創(chuàng)(曹家祥),“其體稠疊而衣紋緊窄”被稱為(曹衣出水)。

6.謝赫是(南齊)前后的畫家,著有(畫品錄),謝赫提出繪畫的作用是(明勸戒,著升沉,千載寂寥,披圖可見)。六法是(氣韻生動)(骨法用筆)(應(yīng)物象形)(隨類賦彩)(經(jīng)營位置)(傳模移寫)。

7.戴逵是與(顧愷之)同一時期的畫家赫雕塑家,他是首創(chuàng)(中國是佛像)的雕塑家。

8.戴逵把(脫胎漆器)的工藝技術(shù)運用于雕塑方面,創(chuàng)造了(夾纻zhu)形象,克服了造型尺寸增大而重量加重的矛盾。

9.(洛神賦圖)取材于曹植的詩篇。

10.提出以形寫神的畫家是(顧愷之)。

11.西晉有最高水平的畫家是(衛(wèi)協(xié))。

12.人物畫創(chuàng)秀骨清相的畫家是(陸探微)。

13.被稱為“筆才一二,象以應(yīng)焉”的畫家是(張僧繇)。

14.佛教畫創(chuàng)“曹衣出水”的畫家是(曹仲達(dá))。

15.六法始于(謝赫)。

16.南京西善橋南朝墓出土的(七賢圖)畫像磚,刻畫魏晉之際的(竹林七賢)

17.江蘇丹陽南朝墓出土的(羽人戲龍)等畫像磚。

18.大同北魏司馬金龍墓出土的(屏風(fēng)漆畫)中的(孝子列女)在題材上與顧愷之的《女史箴圖》《列女仁智圖》相似。

19.魏晉南北朝時期出現(xiàn)了(云崗石窟)(龍門石窟)(敦煌莫高窟)三大石窟。

20.莫高窟位于(甘肅)省(敦煌)縣城東之四十里(鳴沙山)的斷崖上,自符秦建元二年,公元(336)年,沙門(樂僔)開窟后,前后經(jīng)歷1000余年。

21.莫高窟現(xiàn)存壁畫(四萬五千余平方米)。

22.云崗石窟位于(山西)省(大同)市。

23.龍門石窟位于(河南)省,(洛陽)市二十五里的(龍門),又名(伊闕)。

24.云崗石窟現(xiàn)存(53)個洞窟,最早開鑿的一批石窟稱為(曇曜五窟)。

25.云崗石窟現(xiàn)存最大的佛像市在(第二十窟)。

26.魏體書的十九品選自(古陽洞)。

27.龍門石窟刻有(帝后禮佛國)的洞窟市(賓陽中洞)。

28.敦煌壁畫與(雕塑)(建筑)結(jié)合為有機(jī)的整體。壁畫按題材內(nèi)容可分為(佛本生故事畫)(佛傳故事畫)(經(jīng)變故事畫)(佛,菩薩像)(供養(yǎng)人)(裝飾圖案)

選擇

1.顧愷之的作品《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫云臺山記》。

2.魏晉南北朝時期的重要畫家有(顧愷之、陸探微、張僧繇、曹不興、衛(wèi)協(xié)、張墨、曹仲達(dá)、謝赫、戴逵、肖繹yi、楊子華、宗炳)。

3.謝赫在《畫品錄》中提出繪畫的作用(明勸戒,著升沉,千載寥寥,披圖可見)。

4.顧愷之人物畫傳神的方法有:

(!)特別注重眼神的刻畫,提出“傳神寫照,正在阿堵中”。

(2)借助人物細(xì)節(jié)來傳神,畫裴楷,臉上加三毫。

(3)用環(huán)境背景襯托表現(xiàn)人物性格,畫謝幼輿,安置之丘壑中。

(4)借助人物之間的關(guān)系巧妙處理人物情思,如《洛神賦圖》、

5.顧愷之的繪畫理論著作有《魏晉盛流畫贊》《論畫》《畫云臺山記》。

6.莫高窟北朝時期的佛本生故事畫有《尸毗pi王本生圖》《薩陲那太子本生圖》《須達(dá)那本生圖》《鹿王本生圖》《得眼林故事圖》《狩獵圖》《五百強(qiáng)盜成佛圖》。

7.北魏時期開鑿得石窟遍及北方各地,其中最為著名的和重要者為(云崗石窟)(龍門石窟)(敦煌莫高窟)和(麥積山石窟),其次有(永靖炳靈寺石窟)(鞏縣石窟)(義縣萬佛峽)等,北齊時期開鑿的有(南北響堂山石窟)和(天龍山石窟)。

簡答題:

1.衛(wèi)協(xié)在繪畫發(fā)展史上的意義?

答:衛(wèi)協(xié)是西晉時期具有最高水平的畫家,南齊謝赫在《畫品錄》中說“古畫皆略,至協(xié)始精”。即古代的畫都很精略簡率,到了衛(wèi)協(xié)繪畫開始精細(xì),所以說衛(wèi)協(xié)在繪畫發(fā)展史上有劃時代的影響。

2.顧愷之的人物畫的創(chuàng)作特點及方法?!

答:顧愷之是東晉畫家,理論家,他人物畫的特點是:明確提出傳神的重要性,把傳神的得失作為繪畫優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。方法:

①特別重視眼神的刻畫,提出“傳神寫照,正在阿堵中”。

②借助人物細(xì)節(jié)傳神,畫裴楷,臉上加三毫。

③用環(huán)境背景襯托表現(xiàn)人物性格,畫謝幼輿,安置之丘壑中“

④借助人物之間的關(guān)系巧妙處理人物情思,如《洛神賦圖》

3.顧愷之的繪畫理論著作機(jī)器主要觀點?

答:顧愷之是東晉畫家,理論家,其理論著作有《魏晉盛流畫贊》《論畫》《畫云臺山記》等三篇著作。其中主要觀點:(1)以形寫神(2)悟?qū)ι裢ǎ?)遷想妙得。都是針對人物畫創(chuàng)作提出的,對后世有深遠(yuǎn)的影響

4.陸探微的繪畫特點?

答:是劉宋時期的畫家,善宗教畫,名士肖像畫,風(fēng)俗故事畫,創(chuàng)秀骨清相的瘦削型形象,是五世紀(jì)后最有影響的畫家,被謝赫成為一品畫家。

5.張僧繇的繪畫特點?

答:活躍于肖梁時期,有較高的寫實能力(“畫龍點睛,寫王子像,對之如面”)的傳說,在傳統(tǒng)畫法上吸收外來畫法的南京一乘寺的凹凸花,提煉概括的疏體線描“筆才一二,像以應(yīng)焉”,創(chuàng)佛教藝術(shù)中的張家祥,為吳道子出現(xiàn)前影響最大的畫家6.什么是曹衣出水?

答:曹仲達(dá)善畫梵像,宗教藝術(shù)中創(chuàng)曹家祥,其體稠疊面而衣紋緊窄,被稱為“曹衣出水”。

7.謝赫“六法”的內(nèi)容及意義?

答:六法,即:氣韻生動,骨法用筆,應(yīng)物象形,隨類賦彩,經(jīng)營位置,傳模移寫。

意義:六法的提出是古代長期繪畫實踐和理論探討的具有總結(jié)意義的完整認(rèn)識,在繪畫發(fā)展史上有重要意義。

8.《畫品錄》及其意義?

答:《畫品錄》首先提出繪畫的目的和六法,即繪畫的政治功能是明勸戒,著升沉,千載寂寥,披圖可見。

把漢魏以來品評人物的風(fēng)氣應(yīng)用于繪畫評論,將曹不興以來的二十七位畫家分為六品,分別評述各家長短。

《畫品錄》的六法和采用史實與理論相結(jié)合的體例,對古代美術(shù)史論著述有著巨大的影響。

9.三國兩晉南北朝時期美術(shù)發(fā)展的特點?

答:(1)宗教美術(shù)(特別是佛教美術(shù))隨著宗教的傳布而發(fā)展,呈現(xiàn)空前的高峰,出現(xiàn)了敦煌莫高窟,云崗石窟,龍門石窟,以及麥積山,炳靈寺規(guī)模宏偉的壁畫和雕塑,以文學(xué)作品為內(nèi)容的繪畫行興盛起來,山水畫開始萌芽,繪畫表現(xiàn)領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大。

(2)美術(shù)作品仍以工匠為主,各民族美術(shù)的交流使美術(shù)技法得到了豐富,士大夫階級進(jìn)入了繪畫專業(yè)隊伍。

(3)美術(shù)表現(xiàn)技巧的進(jìn)一步發(fā)展,多種繪畫風(fēng)格出現(xiàn)。

(4)繪畫領(lǐng)域中的評述和理論總結(jié)開始出現(xiàn),顧愷之,謝赫在美術(shù)理論上的成就。

10.簡介敦煌莫高窟?

答:莫高窟位于敦煌城東南四十里之鳴沙山的斷崖上,自符秦建元二年(公元366年)沙門東僔開窟后,至唐時極盛,五代宋元繼續(xù)開鑿或改建,前后經(jīng)歷一千余年,至今仍保存從十六國后期至元代洞窟492個,彩塑千余座,壁畫四萬五千余平方米,唐宋木構(gòu)窟巖五座。

11.莫高窟北朝壁畫特點?

答:北朝戰(zhàn)亂頻繁,人民處于水深火熱之中,各族人民起義浪潮此起彼伏,當(dāng)時壁畫描繪佛前生“舍己為眾生”的故事,宣揚苦修,忍耐,逆來順受,終成正果,以次來麻醉人民,達(dá)到維護(hù)封建統(tǒng)治的目的,尸毗pi王本生,薩陲那太子本生,須達(dá)那本生皆通過荒誕故事宣揚不擇對象的施舍一切而終成正果的思想,然而妻兒離散弱肉強(qiáng)食正是當(dāng)時人民普遍之遭遇,本生圖則以宗教的形式和消極的態(tài)度進(jìn)行了顛倒的虛幻的反映。

12.簡介云崗石窟?

答:云崗石窟位于山西大同西郊約十五公里之五洲山的南崖,前臨五洲山,現(xiàn)存洞窟53個,共計佛龕一千一百多個,大小造像五萬一千多軀,西區(qū)第十六至二十窟,世稱“曇曜五窟”,為云崗最早開鑿的一批石窟。

13.云崗石窟造像的特點?

答:主要造像為三世佛,本尊(或坐或立)形體高大,占據(jù)窟內(nèi)大部分空間,壁面大都遍雕千佛。

14.研究佛教美術(shù)的意義?

答:佛教美術(shù)的繁盛是這一時期美術(shù)領(lǐng)域中的突出現(xiàn)象,美術(shù)的重大成就,在相當(dāng)大的程度上表現(xiàn)為佛教美術(shù)的成就。研究佛教美術(shù)在我國古代傳播演變的社會、階級、思想根源,探討佛教美術(shù)反映現(xiàn)實,表達(dá)思想的特點,我們要分析佛教美術(shù)所包含的封建、宗教、迷信的糟粕和民主性的精華,批判的給佛教美術(shù)以科學(xué)的總結(jié),從中引出其固有的規(guī)律,吸取有益于我們社會主義事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

作品題:

1.《女史箴圖》:(隋朝臨。└鶕(jù)西晉張華《女史箴》分段繪畫,宣揚宮廷婦女道德規(guī)范,但作品刻畫了宮廷婦女的生活狀況及精神面貌,線描優(yōu)美流暢,具有春蠶吐絲的特色,表現(xiàn)了對用筆技巧和美感的追求。

2.《洛神賦圖》:(宋臨。┤〔牟苤驳脑娖,描繪富有浪漫色彩的愛情悲劇,連環(huán)故事的構(gòu)圖和洛神含情脈脈若往若還的創(chuàng)造。

名詞解釋

曇曜五窟:西區(qū)第十六至二是窟,世稱“曇曜五窟”為云崗最早開鑿的一批石窟。

論述題

顧愷之繪畫創(chuàng)作特點及意義?

1.答:顧愷之在技法上創(chuàng)高古游絲描,具有春蠶吐絲的特色,表現(xiàn)了對筆墨技巧的追求,而且他是理論著述作品最早的畫家,在當(dāng)時有很高的聲譽,對后代頗有影響,代表著當(dāng)時繪畫達(dá)到的新高度,主要作品有《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》。

 

作者:不詳 來源:網(wǎng)絡(luò)
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