【第八章 教會學(xué)生做人】
教會學(xué)生做人是以德育為主的全面育人教育。
三個層次：把學(xué)生培養(yǎng)成好公民;在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的人生觀、世界觀;使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成為共產(chǎn)主義者。
第一節(jié) 塑造完整的人——素質(zhì)教育的內(nèi)容
一、素質(zhì)教育的涵義和特點
(一)素質(zhì)教育的涵義
指教育者以符合規(guī)律的教育措施，對新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實現(xiàn)開發(fā)、完善、提高和再創(chuàng)造的過程。也就是教育者科學(xué)地運(yùn)用人類自身創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果去開發(fā)、塑造和完善兒童(廣義的)身心結(jié)構(gòu)和功能，以達(dá)到全面提高公民素質(zhì)質(zhì)量的教育實踐過程。實質(zhì)是一種對兒童個性素質(zhì)的再生產(chǎn)和再創(chuàng)造的社會實踐過程。瞄準(zhǔn)人才素質(zhì)、面向?qū)W生會員、全面提高學(xué)生個性素質(zhì)。
(二)素質(zhì)教育的特點
整體性、基礎(chǔ)性、內(nèi)化性、綜合性
二、素質(zhì)教育目標(biāo)分解
(一)思想政治素質(zhì)目標(biāo)及教育
思想政治素質(zhì)在愛教育者的整個素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著統(tǒng)治的或統(tǒng)帥的地位。對其人生發(fā)展具有定向和動力的作用。包括：政治素質(zhì)教育，思想素質(zhì)教育。
(二)道德素質(zhì)目標(biāo)及教育
道德素質(zhì)是調(diào)節(jié)個人的行為，處理個人與他人和個人與社會的關(guān)系所必需的，是學(xué)生成長為一個合格的現(xiàn)代公民最 重要的條件，是學(xué)會做人的根本。
主要目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義道德觀念、法制觀念和文明行為習(xí)慣，以形成學(xué)生完美的品格。
內(nèi)容：五愛，民族自尊心、個人與集體、國家關(guān)系，忠誠老實等。
(三)文化素質(zhì)目標(biāo)及教育
包含：科學(xué)、道德和藝術(shù)
科學(xué)文化知識素質(zhì)教育包括：基礎(chǔ)知識、基本技能、基本學(xué)習(xí)方法、基本智力素質(zhì)教育。
(四)生理素質(zhì)目標(biāo)及教育
生理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)賴以生成的基礎(chǔ)。
內(nèi)容：健身的基本知識、技能;鍛煉與衛(wèi)生習(xí)慣;抵抗疾病的能力;精神狀態(tài)等
(五)心理素質(zhì)目標(biāo)及教育
包括：廣泛的興趣、積極的情緒、奮發(fā)的進(jìn)取心、健康的個性等。
心理素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)健康的心理，健全的人格。
(六)審美素質(zhì)目標(biāo)及教育
審美素質(zhì)包括：審美意識、健康的審美情趣、一定的創(chuàng)造美的能力。
它是指形成受教育者科學(xué)和審美觀念、較強(qiáng)的審美感和創(chuàng)造美的能力的教育過程。
內(nèi)容：自然美、藝術(shù)美、社會美的基本知識，正確的審美觀念、健康的審美情趣和較強(qiáng)的審美能力。
(七)勞動素質(zhì)教育目標(biāo)及教育
勞動素質(zhì)：熱愛運(yùn)動的態(tài)度、自覺勞動的習(xí)慣、一定的生活處理能力和簡單的勞動技能等。
(八)交往素質(zhì)目標(biāo)及教育
包括：社會政治生活、人際交往、群體合作等
三、現(xiàn)代人格素質(zhì)的基本特征
特征：具有理智和情感和諧發(fā)展的心理機(jī)制，高度創(chuàng)造力的活動效能經(jīng)及符合共產(chǎn)主義道德的倫理內(nèi)容。內(nèi)涵：現(xiàn)代人準(zhǔn)備和樂于接受他未經(jīng)歷過的新的生活經(jīng)驗、新的思想觀念、新的行為方式;準(zhǔn)備與接受社會的改革和變化;思路開闊，頭腦開放，尊重并愿意考慮各方面的不同意見;注重現(xiàn)在和未來，守時惜時;強(qiáng)烈的個人效能感;對人和社會的能力充沛信心，辦事講效率;計劃;知識;可依賴性和信任感;重視專門知識，有愿意根據(jù)水平高低來領(lǐng)取不同報酬的心理基礎(chǔ);對教育的內(nèi)容和傳統(tǒng)的智慧敢于挑戰(zhàn);相互了解、尊重和自尊;了解生產(chǎn)和過程。
四、人格教育的方法
(一)樹立正確的人生觀和世界觀
(二)確定人格教育的導(dǎo)向。
(三)明確道德基本規(guī)范的內(nèi)容。(社會公德、社會主義道德、共產(chǎn)主義道德)
第二節(jié) 人成長的歷程——道德品質(zhì)的形成和發(fā)展
學(xué)生品德的形成，是社會通過各種渠道把道德傳遞給年輕一代的過程，也是學(xué)生在群體生活中通過自己的實踐由被動去掌握這些規(guī)范并形成道德行為習(xí)慣的過程
一般是從知開始，沿著知、情、意、行的內(nèi)在發(fā)展順序進(jìn)行的。
一、道德認(rèn)識
它是對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，其中包括道德概念、原則、信念與觀點的形成以及運(yùn)用這些觀念去分析道德概念，對人、事作出是非善惡的道德判斷。
(一)道德知識的掌握
(二)道德評價能力的發(fā)展
二、道德情感
道德情感是伴隨著道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，也是人心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛慕或憎恨、喜好可厭惡等情感體驗。
三、道德意志
它是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)過程中克服所遇到的困難和障礙進(jìn)所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。
道德意志在道德認(rèn)識二輕局化為道德行為的過程中起著十分重要的作用。
四、道德行為
道德行為是人在一定的道德意志的支配下表現(xiàn)出來的地待他人和社會的有意義的活動。
(一)道德行為方式的掌握
(二)道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練
良好的道德行為習(xí)慣是在無次重復(fù)、有組織地練習(xí)和訓(xùn)練以及與壞習(xí)慣斗爭的過程中形成的。
第三節(jié) 育人的基本規(guī)范——德育原則
是在德育過程中引申出來的有關(guān)德育工作所必須遵循的基本要求，是德育工作者長期工作經(jīng)驗的總結(jié)和理論概括，反映人們對德育工作的認(rèn)識水平。
一、理論與實踐相結(jié)合原則。進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會生活的實際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使他們言行一致。
二、疏導(dǎo)原則。進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手 ，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。
三、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則。 進(jìn)行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)容矛盾的轉(zhuǎn)化。
四、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。 進(jìn)行德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
五、因材施教原則。進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。
六、在集體中教育原則。 進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體，通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。
七、教育影響一致性和連貫性原則
進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
第四節(jié) 育人活動的操作——學(xué)生教育的方法
學(xué)生教育方法是在教育原則指導(dǎo)下，運(yùn)用教育手段進(jìn)行的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。包括：教育者施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。
一、說服教育
即教師使用口語對學(xué)生進(jìn)行教育。追求對方心服口服。
二、榜樣和示范
一條是言語教誨，一條是向兒童展示自己的行為實踐。
榜樣條件：特點突出、生動鮮明;符合學(xué)習(xí)者的年齡特征;具有可行性;具有可信任性;行為要感人。
示范形式：行為、言語、象征性、抽象、創(chuàng)造、參與性、延遲。
三、鍛煉
是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。
形式：練習(xí)、制度、委托任務(wù)、組織活動
四、修養(yǎng)
在教師引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)，自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。
形式：學(xué)習(xí)、座右銘、立志、自我批評、慎獨(dú)
五、陶冶
通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。特點：不傳授知識，不提明確要求，寓教于情境中。
形式：人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶、
六、評價
教育的一種手段，是對學(xué)生業(yè)已形成的思想品德或目前已有的品德發(fā)展?fàn)顩r的一種評價。
形式：獎勵(贊許、表揚(yáng)、獎賞)、懲罰(批評、譴責(zé)、訓(xùn)導(dǎo)、處分)、操行評定(要有全面觀點、發(fā)展觀點、實事求是)。