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高中政治說課稿:《聯(lián)系地看問題》優(yōu)秀說課稿范例

時(shí)間:2012-2-27 18:25:36 點(diǎn)擊:

《聯(lián)系地看問題》說課稿

一、       教材分析
(一)本框在教材中的地位和作
第二課是唯物辯證法的總綱,也可以說是唯物辯證法的濃縮、結(jié)晶,是從總體上體現(xiàn)辯證法和唯物主義內(nèi)在的有機(jī)統(tǒng)一的重要內(nèi)容,因而在本書中處于非常重要的地位。第一節(jié)是講述世界的狀態(tài)是普遍聯(lián)系的問題。普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。這個(gè)問題是辯證法部分的邏輯起點(diǎn),也是第二課內(nèi)容的邏輯出發(fā)點(diǎn)。第一框主要內(nèi)容講述事物是普遍聯(lián)系的。其中,聯(lián)系是客觀的,但人可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,去改變事物,建立新的具體聯(lián)系。這兩種說法似乎自相矛盾,不能自圓其說。對(duì)于初學(xué)者來說,當(dāng)然就成為難點(diǎn)了。由于本節(jié)課的內(nèi)容中包含了豐富的方法論意義,對(duì)于學(xué)生正確地對(duì)待人生和社會(huì)有著非常重要的指導(dǎo)作用,所以從現(xiàn)實(shí)角度講,它也是非常重要的。
(二)教學(xué)目標(biāo)
[知識(shí)目標(biāo)]
識(shí)記:聯(lián)系的概念。
理解:
①事物的聯(lián)系既是普遍的,又是客觀的。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一,是人們正確地觀察、分析和解決問題的重要理論依據(jù)。
②事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系。聯(lián)系的客觀性是指它不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然性。但是,并不是說人們對(duì)客觀事物的聯(lián)系就無法改變,而是可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系。
運(yùn)用:用事物的聯(lián)系具有普遍性原理,正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然之間的關(guān)系等。
[能力目標(biāo)]
①培養(yǎng)學(xué)生從事物之間、事物內(nèi)部各要素之間的關(guān)系,去觀察和分析問題的辯證思維能力。
②培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和積極參與社會(huì)的實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力,提高學(xué)生辯證思維的能力。
[情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)]
高中學(xué)生思維活躍但缺乏辯證思維,遇到問題不會(huì)變通。通過本節(jié)課教學(xué),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到客觀世界的基本特征是普遍聯(lián)系的,引導(dǎo)學(xué)生樹立事物是普遍聯(lián)系的世界觀,學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)和方法觀察和分析問題,培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力和積極參與社會(huì)的實(shí)踐能力。
(三)教學(xué)重點(diǎn)
為什么事物的聯(lián)系具有普遍性。
(四)教學(xué)難點(diǎn)
事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系。
二、       學(xué)生分析
心理學(xué)研究表明:高二階段學(xué)生的思維能力從總體上看,正處于急劇發(fā)展、變化和成熟的過程中,具有一定的抽象邏輯思維,但不成熟且在變化,思維由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化,抽象思維與形象思維獲得較好的統(tǒng)一。不進(jìn)行積極的主動(dòng)的思維活動(dòng),就不能有效地獲取知識(shí),發(fā)展智力和能力,也就難以從理性的高度培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和科學(xué)的世界觀。哲學(xué)常識(shí)第一課講了唯物論,第二課接著講辯證法,它是第一課的引申和深化。唯物論主要揭示世界的本質(zhì)、本原的物質(zhì)性,而本課說明唯物辯證法的研究對(duì)象是物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和發(fā)展,即物質(zhì)世界的辯證性。學(xué)生現(xiàn)在往往把唯物論和辯證法的內(nèi)容孤立開來,所以在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)。
三、教法
根據(jù)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生共同參與課堂的建設(shè),我采用多媒體教學(xué)與對(duì)話教學(xué)相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。因此我設(shè)計(jì)一個(gè)相對(duì)小但又具體的事例――前階段我們這里發(fā)生的霍亂實(shí)例,作為對(duì)話教學(xué)的入口,貼近學(xué)生實(shí)際。通過設(shè)計(jì)提問,創(chuàng)造氛圍,啟迪思維,層層設(shè)問,啟發(fā)學(xué)生思考和歸納,使學(xué)生理解生活中處處有哲學(xué)。遵循從特殊到普遍的認(rèn)識(shí)秩序。充分體現(xiàn)“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”的教學(xué)原則。使學(xué)生不知不覺中到達(dá)本節(jié)課的知識(shí)目標(biāo)。
四、學(xué)法
學(xué)習(xí)方法是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容之一。在學(xué)法指導(dǎo)中我注重發(fā)揮學(xué)生主體作用。
理論聯(lián)系實(shí)際法——培養(yǎng)學(xué)生分析實(shí)際問題的能力,既能從生活中感悟哲理。最后又讓他們用所學(xué)的理論試著解決實(shí)際問題。努力使生活邏輯和哲學(xué)邏輯相結(jié)合。
思維訓(xùn)練法——理論聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際,在具體事例中,通過教師引導(dǎo),學(xué)生之間、師生之間的合作、交流和互動(dòng),獲得相關(guān)知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)過度到理性認(rèn)識(shí),由形象思維過度到抽象思維。體現(xiàn)在過程中學(xué)習(xí)。
五、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
首先向?qū)W生出示兩張霍亂弧菌的照片,猜猜是什么?這就是這段時(shí)間讓我們很多人心煩意亂的霍亂弧菌。你們害怕它嗎?為什么?引導(dǎo)學(xué)生討論。有學(xué)生害怕,因?yàn)榛魜y弧菌侵入人體后,會(huì)引起人腹瀉、嘔吐、脫水等,嚴(yán)重的可能致使人死亡。有學(xué)生覺得沒有必要過多的擔(dān)心,因?yàn)槲覀兛梢圆扇〈胧╊A(yù)防霍亂。
2、講述新課
得出:1、聯(lián)系的含義
問題:那么是什么原因使霍亂在嘉善有流行的趨勢(shì)呢?如果你是疾控中心的領(lǐng)導(dǎo),你認(rèn)為有哪些因素可能會(huì)引起霍亂?學(xué)生討論后歸納如下:
原因一:
這就是我們今天學(xué)習(xí)的重點(diǎn):2、事物是普遍聯(lián)系的
接下來簡(jiǎn)單介紹社會(huì)上有些人認(rèn)為霍亂發(fā)生是神懲罰人類的潘多拉盒子說和盲年說,學(xué)生可以得出這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的,是臆造的聯(lián)系,違背世界是客觀存的物質(zhì)性原理。我們不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。
問題:我們可以通過預(yù)防措施來阻止霍亂病菌擴(kuò)散,但是能消滅它與人類的聯(lián)系嗎?為什么?
得出:3、事物的聯(lián)系是客觀的,既不能強(qiáng)加也不能否認(rèn)。具體聯(lián)系是有條件的。
3、課堂小結(jié)
我用課件展示內(nèi)容框架,一個(gè)概念,兩個(gè)原理。
五、課堂作業(yè)
運(yùn)用:請(qǐng)你運(yùn)用今天所學(xué)的哲學(xué)道理,談?wù)勎铱h應(yīng)該怎樣從根本上預(yù)防霍亂的再次發(fā)生?
事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系,聯(lián)系是客觀的,但并不是說人們對(duì)事物的聯(lián)系無法改變。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系。我們掌握了霍亂與人的客觀聯(lián)系,可以通過做好環(huán)保工作,防止霍亂再次發(fā)生。這樣進(jìn)一步使學(xué)生樹立作為人類必須與自然和諧相處的觀念,也體現(xiàn)了生活中處處有哲學(xué)的道理。
六、板書設(shè)計(jì)
整堂課的板書,主要內(nèi)容由課件展示,副板書主要用于記錄學(xué)生討論的結(jié)果。

作者:不詳 來源:網(wǎng)絡(luò)
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