11.【答案】C。解析：有無正確的輿論，是衡量班集體是否形成的主要標(biāo)志之一。
12.【答案】C。解析：柯爾伯格提出了“兩難故事法”。
13.【答案】C。解析：區(qū)別兩個(gè)或兩個(gè)以上刺激的學(xué)習(xí)稱為辨別學(xué)習(xí)。
14.【答案】A。解析:現(xiàn)代西方的內(nèi)發(fā)論者進(jìn)一步從人的機(jī)體需要和物質(zhì)因素來說明內(nèi)發(fā)論。如奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能。
15.【答案】B。解析：道德情感是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。
16.【答案】A。解析：一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象叫聯(lián)覺。聯(lián)覺產(chǎn)生主要是由于在日常生活中各種感覺現(xiàn)象經(jīng)常聯(lián)系在一起的緣故。
17.【答案】A。解析：學(xué)生正處于感知能力的發(fā)展階段。
18.【答案】B。解析：課堂氣氛作為教學(xué)過程的軟情境，它通常是指課堂上某些占優(yōu)勢的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。
19.【答案】B。解析：在教學(xué)過程中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。
20.【答案】A。解析：在問題的解決階段，教師應(yīng)該注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生回憶起有關(guān)的知識和規(guī)則，激活并運(yùn)用以前學(xué)會的認(rèn)知策略，把回憶起來的規(guī)則靠認(rèn)知策略重新組織等。
二、多選題
1.【答案】ABCE。解析：以課堂為中心是赫爾巴特傳統(tǒng)教育學(xué)派的思想。
2.【答案】BC。解析：影響人身心發(fā)展的內(nèi)部因素是主觀努力和遺傳。
3.【答案】ACD。解析：學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有互訪、家長會、家長委員會等。
4.【答案】BCD。解析：謾罵、體罰、私拆信件依次侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，身心健康，隱私權(quán)。
5.【答案】ABCDE。解析：略。
6.【答案】ABCDE。解析：略。
7.【答案】ABC。解析：我國教育心理學(xué)家在加里培林和安德森等學(xué)者研究的基礎(chǔ)上提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成的三階段理論。
8.【答案】ABCD。解析：略。
9.【答案】ABC。解析：好的研究課題要有價(jià)值，有一定的科學(xué)和事實(shí)依據(jù)，要具體明確，具有獨(dú)創(chuàng)性和可行性;
10.【答案】AE。解析：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，它主要是從兩個(gè)方面影響學(xué)與教的過程即群體差異和個(gè)體差異。年齡差異和性別差異屬于群體差異，而學(xué)習(xí)方式的差異屬于個(gè)體差異。
三、名詞解釋
1.教育目的：是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。
2.課程目標(biāo)：是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。
3.意義學(xué)習(xí)：奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
4.教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和課程。
5.動機(jī)：是指引起和維持個(gè)體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。
四、簡答題
1.【答案要點(diǎn)】
(1)學(xué)會學(xué)習(xí);
(2)擴(kuò)充并整合知識;
(3)溝通與交流;
(4)思考和推理;
(5)合作;
(6)個(gè)人與社會責(zé)任;
(7)身體素質(zhì)。
2.【答案要點(diǎn)】
(1)有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率;
(2)有助于維持班級秩序，形成良好的班風(fēng);
(3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。
3.【答案要點(diǎn)】
奧蘇貝爾根據(jù)以下兩個(gè)維度對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，據(jù)此可分為機(jī)械的學(xué)習(xí)和意義的學(xué)習(xí);另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，據(jù)此可分為接受的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。
意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所謂非人為的是指新知識與已有觀點(diǎn)的聯(lián)系是合理的或有邏輯基礎(chǔ)的。實(shí)質(zhì)
性的是指新知識與已有觀點(diǎn)之間的聯(lián)系是在理解后建立的，而不是字面上的聯(lián)系。
接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。對學(xué)生來講，學(xué)習(xí)不包括任何的發(fā)現(xiàn)，只是需要將學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己已有的知識相聯(lián)系。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是以定論的形式給學(xué)生，而是由學(xué)生自己先從事某些心理活動，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后再把這些內(nèi)容與已有知識相聯(lián)系。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的根本區(qū)別在于學(xué)生在將新舊知識相聯(lián)系之前，是否有一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程。
奧蘇伯爾認(rèn)為，不能錯誤地認(rèn)為接受學(xué)習(xí)就必然是機(jī)械的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是有意義的。無論接受還是發(fā)現(xiàn)都可能是機(jī)械的，也都可能是有意義的，關(guān)鍵在于學(xué)生是否將新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的已有知識進(jìn)行了聯(lián)系。在學(xué)校環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)往往浪費(fèi)時(shí)間，一般不宜用做大量獲取知識的主要手段。
4.【答案要點(diǎn)】
學(xué)習(xí)策略是指在學(xué)習(xí)過程中用以提高學(xué)習(xí)效率的任何活動，其實(shí)質(zhì)是根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和材料，采用適當(dāng)?shù)姆椒▉碚{(diào)控學(xué)習(xí)的信息加工過程，從而有效地對信息進(jìn)行加工。
一般學(xué)習(xí)和記憶過程中的策略有：
(1)注意策略。它是指在學(xué)習(xí)材料中附加一些問題，通過這些問題來激發(fā)學(xué)生的注意并觀察其對學(xué)習(xí)的影響。
(2)編碼策略。它是指按學(xué)生自己熟悉或習(xí)慣的方式來組織信息，以便于取用。
(3)提取信息的策略。它是指按需索取貯存的信息的方法。
5.【答案要點(diǎn)】
(1)目的性。問題解決具有明確的目的性，它總是要達(dá)到某個(gè)特定的目標(biāo)狀態(tài)。
(2)認(rèn)知性。問題解決是通過內(nèi)在的心理加工實(shí)現(xiàn)的。
(3)序列性。問題解決包含一系列的心理活動，即認(rèn)知操作，如分析、聯(lián)想、比較、推論等、僅僅是簡單的記憶提取等單一的認(rèn)知活動，都不能稱之為問題解決。
五、論述題
1.【答案要點(diǎn)】
(1)專家、學(xué)者的研究課題及其研究成果并不一定為教學(xué)實(shí)際所需要，也并不一定能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐上的創(chuàng)新;
(2)教師的教學(xué)如果沒有一定的理論指導(dǎo)，沒有以研究為依托的提高和深化，就容易固守在重復(fù)、經(jīng)驗(yàn)、照搬老方法的窠臼里不能自拔。教師自己就應(yīng)該是一個(gè)研究者，教師即研究者意味著，教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識。
2.【答案要點(diǎn)】
(1)皮亞杰理論的基本概念：
①圖式，動作或心理運(yùn)算的結(jié)構(gòu)，它是指導(dǎo)人們行為的心理模式。
②同化，是將新的客體或事件納入到已有的圖式中去。類似于新的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)。是為適應(yīng)新的情境而改變已有圖式的過程。
③平衡，在已有的理解和新的經(jīng)驗(yàn)之間恢復(fù)均衡的過程。
(2)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段。皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感覺運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。皮亞杰認(rèn)為所有兒童的認(rèn)知和發(fā)展都依次通過這四個(gè)發(fā)展階段而不能逾越其中的某一階段。不過，不同的兒童通過這些階段的速率可能會有所不同，兒童在不同時(shí)期，尤其是在過渡時(shí)期，還可能會表現(xiàn)出幾個(gè)階段的特點(diǎn)：
①感覺運(yùn)動階段(0~2歲)。嬰兒的智慧表現(xiàn)在動作中。
②前運(yùn)算階段(2~7歲)。在感覺運(yùn)動階段后期，幼兒的語言能力迅速發(fā)展，他們開始日益頻繁地運(yùn)用表象符號代替外界事物。
③具體運(yùn)算階段(7~12歲)。具體運(yùn)算階段以“守恒”的出現(xiàn)為標(biāo)志，守恒意味著兒童思維具有了可逆性。兒童的思維比前運(yùn)算階段有了很大的發(fā)展，他們不僅掌握了守恒的概念，而且還能在此基礎(chǔ)上對事物進(jìn)行比較、分類、歸類和排序等智力，均離不開具體形象的支持。
④形式運(yùn)算階段(11歲以后)。進(jìn)入青春期以后，青少年開始運(yùn)用抽象的規(guī)則思考問題。
(3)對教育的啟示：
①教師應(yīng)該仔細(xì)觀察并認(rèn)真傾聽兒童解決問題的思維過程，理解兒童目前是如何思考問題，如何知覺周圍世界的，從而正確地判斷兒童目前所處的思維發(fā)展水平。
②教學(xué)應(yīng)該適合兒童目前的認(rèn)知發(fā)展水平，超越兒童當(dāng)前發(fā)展水平的教學(xué)只會徒勞無益。
③學(xué)前兒童和小學(xué)兒童需要教師為他們提供概念的實(shí)例。
六、寫作
【答案】略。