①為其家主報(bào)仇
②奏事彭越頭下，祠而哭之
③微彭王，項(xiàng)氏不亡
④今彭王已死，臣生不如死，請(qǐng)就亨
⑤于是嘗有德者厚報(bào)之
⑥賃傭于齊，為酒人保
A.①③⑤
B.②④⑥
C.③⑤⑥
D.①②④
18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.梁王是平民時(shí)，欒布就和他交好，因?yàn)樨毨�，欒布就給人作雇工，幾年后又被人賣作奴仆。漢文帝時(shí)作了燕國(guó)丞相、將軍。
B.經(jīng)臧荼推薦，欒布擔(dān)任了都尉;臧荼反叛后，經(jīng)彭越進(jìn)言，欒布又作了梁國(guó)的大夫。吳楚七王叛亂，欒布因有功被封為俞侯，擔(dān)任燕國(guó)丞相。
C.漢高祖誅殺了彭越，滅了三族，將彭越的首級(jí)懸于城頭，不許任何人收殮。欒布卻不顧這些，取下彭越的首級(jí)，為他建立祠堂，祭祀埋葬而且痛哭。
D.由于欒布違反皇上旨意祭祀彭越而被逮捕，將要烹殺的時(shí)候，欒布進(jìn)行了辯解，說(shuō)服皇上，終于使皇上赦免自己，還被任命為都尉。
四、 閱讀下面的文章，完成19～22題。(第19小題2分，第20小題4分，第21、22小題各4分，共10分)
論快樂(lè)(有刪節(jié))
錢鐘書(shū)
在舊書(shū)鋪里買回來(lái)維尼的《詩(shī)人日記》，信手翻開(kāi)，就看見(jiàn)有趣的一條。他說(shuō)，在法語(yǔ)里，喜樂(lè)一個(gè)名詞是“好”和“鐘點(diǎn)”兩字拼成，可見(jiàn)好事多磨，只是個(gè)把鐘頭的玩意兒。我們聯(lián)想到我們本國(guó)話的說(shuō)法，也同樣的意味深永，譬如快活或快樂(lè)的“快”字，就把人生一切樂(lè)事的飄瞥難留，極清楚地指示出來(lái)。所以我們又慨嘆說(shuō)：“歡娛嫌夜短!”因?yàn)槿嗽诟吲d的時(shí)候，活得太快，一到困苦無(wú)聊，愈覺(jué)得日腳像跛了似的，走得特別慢。德語(yǔ)的“沉悶”一詞，據(jù)字面上直譯，就是“長(zhǎng)時(shí)間”的意思�！段饔斡洝防镄『镒訉�(duì)孫行者說(shuō)：“天上一日，地上一年�！边@種神話，確反映著人類的心理。從此類推，地獄里比人間更痛苦，日子一定愈加難度;段成式《酉陽(yáng)雜俎》就說(shuō)：“鬼言三年，人間三日。”嫌人生短促的人，真是最快活的人;反過(guò)來(lái)說(shuō)，真快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折。
“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立�？爝^(guò)的決不會(huì)永久;我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在高興的時(shí)候，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說(shuō)：“逗留一會(huì)兒罷!你太美了!”那有什么用? 你要永久，你該向痛苦里去找，不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上，或者有約不來(lái)的下午，或者一課沉悶的聽(tīng)講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂(lè)賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候，生命又不知不覺(jué)地偷度過(guò)去。也許我們只是時(shí)間消費(fèi)的籌碼，活了一世不過(guò)是為那一世的歲月充當(dāng)殉葬品，根本不會(huì)想到快樂(lè)。但是我們到此也不明白是上了當(dāng)，我們還理想死后有個(gè)大堂，在那里——謝上帝，也有這一天! 我們終于享受到永遠(yuǎn)的快樂(lè)。你看，快樂(lè)的引誘，不僅像兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松曳路疳炪^上的魚(yú)餌，竟使我們甘心去死。這樣說(shuō)來(lái)，人生雖痛苦，卻不悲觀，因?yàn)樗K抱著快樂(lè)的希望：現(xiàn)在的賬，我們預(yù)支了將來(lái)去付，為了快活，我們甚至于愿意慢死。
穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂(lè)的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無(wú)幾了。豬是否能快樂(lè)得像人，我們不知道;但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是常看見(jiàn)的。把快樂(lè)分肉體和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息，泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西�？鞓�(lè)時(shí)的你一定心無(wú)愧怍。假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè)，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人。發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂(lè)的根據(jù)，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專制。精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料。于是，燒了房子，有慶祝的人;一簞食，一瓢飲，有不改其樂(lè)的人;千災(zāi)百毒，有談笑自若的人。所以我們前面說(shuō)，人生雖不快樂(lè)，而仍能樂(lè)觀。譬如從寫(xiě)《先知書(shū)》的所羅門直到做《海風(fēng)》詩(shī)的馬拉梅，都覺(jué)得文明人的痛苦，是身體困倦。但是偏有人能苦中作樂(lè)，從病痛里濾出快活來(lái)，使健康的消失有種賠償。蘇東坡詩(shī)就說(shuō)：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方。”在著重體育的西洋，我們也可以找著同樣達(dá)觀的人。工愁善病的諾凡利斯在《碎金集》里建立一種病的哲學(xué)，說(shuō)病是“教人學(xué)會(huì)休息的女教師”。身體結(jié)實(shí)、喜歡活動(dòng)的人采用了這個(gè)觀點(diǎn)，就對(duì)病痛也感到另有風(fēng)味。頑健粗壯的十八世紀(jì)德國(guó)詩(shī)人白洛柯斯第一次害病，覺(jué)得是一個(gè)“可驚異的大發(fā)現(xiàn)”。對(duì)于這種人，人生還有什么威脅這種快樂(lè)，把忍受變?yōu)橄硎�，是精神�?duì)于物質(zhì)的最大勝利。靈魂可以自主——同時(shí)也許是自欺。能一貫抱這種態(tài)度的人，當(dāng)然是大哲學(xué)家，但是誰(shuí)知道他不也是個(gè)大傻子?
是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑。
19.第一段中說(shuō)“這種神話，確反映著人類的心理”。聯(lián)系上下文，請(qǐng)問(wèn)答“人類的心理”含義是什么?
20.作者善用比喻， 下列比喻的含義和作者借此表明的觀點(diǎn)分別是什么?
①“好比引誘小孩子吃藥的方糖”
②“仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣”
21.作者認(rèn)為，“把快樂(lè)分肉體和精神的兩種，這是最糊涂的分析”。為什么?請(qǐng)分條陳述。
22.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )
A.作者在文中巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)引發(fā)觀點(diǎn)，比如漢語(yǔ)的“快活”、“快樂(lè)”都用“快”來(lái)表達(dá)，說(shuō)明人生樂(lè)事的難遇和短暫;德語(yǔ)的“沉悶”一詞，據(jù)字面上直譯，就是“長(zhǎng)時(shí)間”的意思，說(shuō)明痛苦的常見(jiàn)和持久。
B.作者引用“天上一日，地上一年”、“鬼言三年，人間三日”兩句的目的是證明越是快樂(lè)，就越是短暫;越是痛苦，就越是漫長(zhǎng)。
C.文章看似詼諧，其實(shí)具有相當(dāng)深刻的批判精神，例如“假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè)，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得”一句，就批判了“把自己的快樂(lè)建立在別人痛苦之上”的做法。
D.用“公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人”作類比，作者要表達(dá)的意思是，發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定這個(gè)道理以后，從此世界上沒(méi)有可被痛苦威脅的人。
E.“人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，含義就是人生總是在痛苦中漫游，而人生觀總應(yīng)該積極樂(lè)觀，解決這個(gè)矛盾，需要哲學(xué)和智慧。
五、綜合題 (第23小題3分，第24小題6分，第25小題4分，第26小題2分，共15分)
23.在下列橫線上填寫(xiě)詩(shī)文的上句或下句。
(1)句讀之不知，__________，或師焉，__________，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。(韓愈·《師說(shuō)》)
(2)，而不知其所止。__________，羽化而登仙。(蘇軾·《前赤壁賦》)
(3)歌臺(tái)暖響, __________;__________,風(fēng)雨凄凄。(杜牧·《阿房宮賦》)
24.閱讀下面的宋詞，簡(jiǎn)答(1)～(2)題。
點(diǎn) 絳 唇
李清照
蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。
露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走。
倚門回首，卻把青梅嗅。
(1)對(duì)這首詞的鑒賞和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )
A.詞的上片不寫(xiě)少女蕩秋千時(shí)的矯健身影，而是寫(xiě)蕩完秋千后的精神狀態(tài)，妙在留下了豐富的想象空間，讓讀者在想象中產(chǎn)生無(wú)窮意味。
B.“起來(lái)慵整纖纖手”，“纖纖”二字用來(lái)形容雙手的細(xì)嫩柔美，同時(shí)也借以點(diǎn)出人物的年華和身份。
C.“露濃花瘦”一語(yǔ)，表明時(shí)間是在秋天的早晨，地點(diǎn)是在花園，同時(shí)也烘托了人物嬌美的風(fēng)貌。
D.下片用人物的動(dòng)作，把一個(gè)少女驚詫、惶遽而又好奇、冒失的心理活動(dòng)，栩栩如生地刻畫(huà)出來(lái)。
E.整個(gè)下片都是寫(xiě)“動(dòng)”，與上片正好形成對(duì)比，可見(jiàn)上片的“靜”，不僅是靜中見(jiàn)動(dòng)，而且也是為了襯托下片的“動(dòng)”。
(2)“和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅”三句源于韓偓的“見(jiàn)客入來(lái)和笑走，手搓梅子映中門”。同是寫(xiě)少女的形象，你認(rèn)為誰(shuí)寫(xiě)得好?
25.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也;表不知所在，故國(guó)危而不輔。
(2)因使背而誦之，不失一字。
26.在下面語(yǔ)段畫(huà)橫線部分填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑�，使語(yǔ)意連貫。
生命就是一個(gè)過(guò)程，就像大自然有春夏秋冬一樣從容，一樣簡(jiǎn)單，一樣自然。每一個(gè)季節(jié)都有自己美麗的內(nèi)涵：春的綠葉和生機(jī),__________，秋的紅葉與成熟，__________。重要的是把握住每一個(gè)季節(jié)好的日子。請(qǐng)不要在冬天里做春天的事，在秋天里唱春天的歌，螢火蟲(chóng)只在夏夜里閃光，白雪不會(huì)覆蓋在月季花上。
【參考答案】
一、單選題
1. C 【解析】A.少安毋躁(shǎo);B.標(biāo)識(shí)(zhì);D.答應(yīng)(dā)。
2.D 【解析】A.反應(yīng)—反映;B.貌和神離—貌合神離;C.迫不急待—迫不及待。
3.A 【解析】巧奪天工：人工的精巧勝過(guò)天然，形容技藝十分巧妙。用在此句中，不符合語(yǔ)境。
4.A 【解析】略。
5.D 【解析】A項(xiàng)，應(yīng)把“血壓”后的頓號(hào)改為逗號(hào);B項(xiàng)，應(yīng)把冒號(hào)改為破折號(hào);C項(xiàng)，應(yīng)把“大冤案中”后的逗號(hào)去掉，因?yàn)橛辛硕禾?hào)，就會(huì)被誤解為三人寫(xiě)作的書(shū)在“大冤案中”重新見(jiàn)面了。
6.B 【解析】略。
7.A 【解析】①②③⑤均出自唐代人作品：①杜牧;②李白;③張志和;⑤杜甫。
8. D 【解析】“爆發(fā)”指力量、情緒等忽然發(fā)作，事變突然發(fā)生;“暴發(fā)”是突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)�！岸卮佟庇糜谄降鹊膶�(duì)象之間，表尊敬、客氣;“督促”用于上級(jí)對(duì)下級(jí)�！拌b賞”：鑒定和欣賞;“鑒別”：鑒賞并辨別。
9.B 【解析】A項(xiàng)中“山東”指崤山以東;C項(xiàng)“關(guān)西”指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的地區(qū);D項(xiàng)“百越”是指在我國(guó)南部和東南部越族人民的居住地區(qū)。
10.C 【解析】略。
二、知識(shí)積累與運(yùn)用
11、看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)
卓 越 純 熟 蔓 延 融 洽
12、用“——”在括號(hào)里畫(huà)出帶點(diǎn)字的正確讀音
1.jiān 2.qiánɡ 3.mó 4.sì
13、把多義詞的正確解釋的序號(hào)寫(xiě)在括號(hào)里
絕技(③) 絕對(duì)(①) 絕效(②) 堪稱一絕(③)
14、修改下面的病句
1.今年的小麥、玉米、稻谷、油菜等農(nóng)作物獲得了豐收。
2.經(jīng)過(guò)老師的教育，小明改正了很多缺點(diǎn)。
15、古詩(shī)
1.每逢佳節(jié)倍思親、遙知兄弟登高處
2.獨(dú)： 獨(dú)自 異鄉(xiāng)： 外地
3.獨(dú)自在外地闖蕩，每到過(guò)節(jié)時(shí)就會(huì)更加思念自己的親人。
三、閱讀下面文言文，完成14—18題
14.B 【解析】案：通“按”，斷案判罪。
15.C 【解析】A，“家人”在此釋為居家之人，無(wú)官職者，即平民;B，“收視”在此釋為收殮，看顧;D，“犧牲”在此釋為古代祭祀用的牲畜。
16.A 【解析】B，第一個(gè)“以”為介詞，釋為用、拿;第二個(gè)“以”為連詞，表目的。C，第一個(gè)“之”為代詞，文中代“彭越”;第二個(gè)“之”為助詞，位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。D，第一個(gè)“而”為連詞，表轉(zhuǎn)折;第二個(gè)“而”為連詞，表因果。
17.D 【解析】略。
18.C 【解析】 “取下彭越的首級(jí)”理解有誤，準(zhǔn)確的是“在彭越的首級(jí)下面匯報(bào)”。
四、閱讀下面的文章，完成19—22題
19.天上比人間舒服快樂(lè)，所以神仙活得快，人間一年在天上只當(dāng)一日過(guò)。
20.①比喻快樂(lè)是忍受痛苦的希望，作者借此表明的觀點(diǎn)是人生雖痛苦卻不悲觀。
②比喻不快樂(lè)的時(shí)候難以體會(huì)優(yōu)美的東西，作者借此表明的觀點(diǎn)是快樂(lè)屬于精神。
21.①因?yàn)榭鞓?lè)屬于精神，如果缺乏精神上的愉悅，再好的物質(zhì)刺激也不會(huì)發(fā)生作用;
②如果精神愉悅，痛苦也可以成為快樂(lè)的契機(jī)。
22.CD 【解析】略。
五、綜合題
23.(1)惑之不解、或不焉
(2)浩浩乎如馮虛御風(fēng)、飄飄乎如遺世獨(dú)立
(3)春光融融、舞殿冷袖
24.(1)CD 【解析】C，“露濃花瘦”表明時(shí)間是在春天的早晨;D，下片以動(dòng)作寫(xiě)心理，描繪了少女驚詫、含羞、好奇以及情竇初開(kāi)的微妙心理活動(dòng)。
(2)李清照的好。相比之下“和笑走”略顯輕薄，“和羞走”則深摯;“手搓梅子”只能表現(xiàn)不安，“卻把青梅嗅”則可描畫(huà)矯飾;“映中門”似旁若無(wú)人，而“依門”則有所期待，加以“回首”一筆，則少女窺人之態(tài)可掬了。
25.(1)在荊州避亂的讀書(shū)人，都是海內(nèi)的俊杰，劉表不能任用他們，所以國(guó)家危難的時(shí)候沒(méi)有人輔佐他。
(2)于是叫他背轉(zhuǎn)身背誦，一個(gè)字也沒(méi)錯(cuò)。
26.夏的鮮花與燦爛、冬的白雪與深沉