A.赫爾巴特
B.裴斯泰洛齊
C.布盧姆
D.夸美紐斯
17.沈從文小時(shí)候經(jīng)常逃學(xué)，而且長(zhǎng)時(shí)間對(duì)老師的批評(píng)、斥責(zé)非常抵觸，但是他的一位姓毛的小學(xué)老師利用校園里的一棵楠樹激發(fā)了他的進(jìn)取心，沈從文最終成為了杰出的作家。這個(gè)故事主要告訴我們學(xué)生具有發(fā)展的( )。
A.普遍性
B.現(xiàn)實(shí)性
C.可塑性
D.差異性
18.教師隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記屬于侵犯學(xué)生( )的行為。
A，隱私權(quán)
B.身心健康權(quán)
C.人身自由權(quán)
D.受教育權(quán)
19.在教學(xué)過程中，教師為了讓學(xué)生更好地理解抽象的概念、原理性知識(shí)，常常會(huì)讓學(xué)生聯(lián)系自己實(shí)際生活中的相關(guān)情境或者設(shè)置模擬情境，這主要體現(xiàn)的是教學(xué)過程中( )的特點(diǎn)。
A.知情意的統(tǒng)一
B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一
C.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合
D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合
20.以下對(duì)班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)描述不正確的是( )。
A.有利于提高教學(xué)效率
B.有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用
C.有利于發(fā)揮集體的教育功能
D.有利于培養(yǎng)學(xué)生興趣、特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性
21.學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性主要影響著課程內(nèi)容的( )。
A.深度和廣度
B.科學(xué)性和系統(tǒng)性
C.深度、廣度和邏輯結(jié)構(gòu)
D.科學(xué)性和邏輯結(jié)構(gòu)
二、辨析題(本大題共4小題。每小題8分。共32分)判斷正誤。并說明理由。
22.全面發(fā)展教育就是平均發(fā)展。
23.教師勞動(dòng)是個(gè)體性和集體性勞動(dòng)的結(jié)合。
24.考試中，主觀性試題越少越好。
25.學(xué)校教育應(yīng)注重學(xué)生思維能力和解決實(shí)際問題的能力，而不應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)和基本技能的培養(yǎng)。
三、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題。每小題10分.共40分)
26.簡(jiǎn)述程序教學(xué)及其原則。
27.簡(jiǎn)述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略.
28.埃里克森的人格發(fā)展理論包括哪幾個(gè)階段?
29.簡(jiǎn)述智力的群體差異。
四、材料分析題(本大題共2小題。每小題18分。共36分)閱讀材料，并回答問題。
30.材料
李南是一位剛走上教育崗位的年輕教師。上崗之前，他躊躇滿志，想象著老師的那些工作：備課、上課、批改作業(yè)等都是那樣的簡(jiǎn)單。而且作為物理教師，不用操心思想工作之類，可省去許多麻煩�？傊畬�(duì)于自己這個(gè)大學(xué)的高才生來說，要駕馭教師工作是輕而易舉的事。
然而，上崗兩個(gè)月后，李南沒有了往日的瀟灑，他沮喪到了極點(diǎn)。走進(jìn)教室，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表現(xiàn)比想象中的差多了，有一些對(duì)他沒有禮貌，時(shí)不時(shí)抓住機(jī)會(huì)向他挑釁。課堂上還經(jīng)常出現(xiàn)辱罵打架的事情，真叫李南不勝其煩。李南不認(rèn)為是自己無能，而是學(xué)生太差。他覺得，與其把時(shí)間花在這難見成效的工作上，還不如早點(diǎn)改行。他想辭職去做生意，但是仔細(xì)想想，就此離開教育工作，他多少又心有不甘。但如果繼續(xù)干下去，出路又何在?
問題：(1)李南想象中的教學(xué)與實(shí)際教學(xué)呈現(xiàn)出非常大的反差，其問題的根源何在?請(qǐng)幫助李南分析其境遇的原因。(9分)
(2)李南如何才能走出困境?請(qǐng)你給李南提出一些有關(guān)教學(xué)策略和課堂管理方面的建議。(9分)
31.材料
在實(shí)際的教學(xué)中，有的教師對(duì)學(xué)生作業(yè)采用“漏一補(bǔ)十”“錯(cuò)一罰十”的做法。
問題：你怎樣看待這一現(xiàn)象?請(qǐng)運(yùn)用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析。
一、單項(xiàng)選擇題
1.B【解析】盧梭倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀，這一點(diǎn)在他的著作《愛彌兒》中得以體現(xiàn)。他認(rèn)為，人為的、根據(jù)社會(huì)要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然發(fā)展的教育才是好的教育。
專家點(diǎn)撥盧梭是自然主義者，是教育目的個(gè)人本位論的代表人物。盧梭的教育思想是從其自然人性觀出發(fā)的，他主張對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自：然教育”，這些思想在他的作品《愛彌兒》中有充分體現(xiàn)。
2.C【解析】學(xué)生雙方的需要及對(duì)方的期望構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系時(shí)，較易組織在一起。因此，兩名性格不同的學(xué)生在一起更覺得自在是由于他們的需要互補(bǔ)性。
3.D【解析】思維是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映。閱讀、心算技能都屬于人的思維技能。
4.A【解析】群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。群體規(guī)范通過從眾使學(xué)生保持認(rèn)知、情感和行為上的一致，并為學(xué)生的課堂行為劃定了方向和范圍，成為引導(dǎo)學(xué)生行為的指南。
5.A【解析】觀察法是教育心理學(xué)的基本研究方法之一，它是在自然條件下對(duì)表現(xiàn)心理的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性的研究方法。
6.A【解析】埃里克森的理論認(rèn)為人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，并指出了各階段的主要發(fā)展任務(wù)。其中12～18歲是青年期，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，即獲得同一性，防止角色混亂。
專家點(diǎn)撥在人格的基本理論中，弗洛伊德的人格發(fā)展理論和埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論在歷年考試中出現(xiàn)的頻率最高，多以單項(xiàng)選擇題和辨析題的形式進(jìn)行考查，考生必須重點(diǎn)掌握。
7.C【解析】教師作為一名課堂管理者，負(fù)有維持課堂教學(xué)秩序和教學(xué)紀(jì)律的責(zé)任。
8.A【解析】負(fù)強(qiáng)化是指當(dāng)環(huán)境中某種刺激減少而行為反應(yīng)出現(xiàn)的概率增加時(shí)，此種刺激的減少，即通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。
專家點(diǎn)撥強(qiáng)化是行為主義學(xué)派中的重要概念，也是歷年考試中經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容。強(qiáng)化中最重要的知識(shí)點(diǎn)就是正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化�？忌梢赃@樣進(jìn)行記憶：正強(qiáng)化即實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，負(fù)強(qiáng)化即撤銷懲罰。同時(shí)，考生還要能夠正確區(qū)分負(fù)強(qiáng)化和懲罰，負(fù)強(qiáng)化與正強(qiáng)化一樣，都是使行為的概率增加，而懲罰則是使行為的概率降低。
9.D【解析】知覺的恒常性是指當(dāng)距離、照明等外界因素發(fā)生改變時(shí)，知覺對(duì)象的大小、形狀和顏色都具有相對(duì)固定性。因此，一支白粉筆，無論把它置于明亮處還是黑暗處，人們的知覺都不會(huì)改變。
10.D【解析】布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作領(lǐng)域。其中動(dòng)作領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)主要包括整個(gè)身體的運(yùn)動(dòng)、協(xié)調(diào)細(xì)致的動(dòng)作、非言語交流和言語行為。
11.C【解析】格式塔學(xué)派于20世紀(jì)初在德國(guó)誕生，其創(chuàng)始人為韋特海默、考夫卡和苛勒。格式塔學(xué)派主張研究知覺和意識(shí)，反對(duì)把意識(shí)分解為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。
12.B【解析】個(gè)案法是指對(duì)某個(gè)或某些被試在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)連續(xù)進(jìn)行了解并分析其心理發(fā)展變化的研究方法。個(gè)案法要求對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因。個(gè)案法有時(shí)與其他方法配合使用，這樣可以收集更豐富的個(gè)人資料。
13.A【解析】學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體。學(xué)校文化主要來自兩個(gè)方面，其中之一就是教師文化，教師是教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者，他的價(jià)值觀念及行為方式是形成學(xué)校文化最重要的因素。
14.C【解析】人格也被稱為個(gè)性，是指構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。它是通過心理過程形成并表現(xiàn)出來的。
15.B【解析】不隨意注意也叫無意注意，是指事先沒有目的，也不需要意志努力，不由自主地對(duì)某些事物發(fā)生的注意。
專家點(diǎn)撥根據(jù)引起注意及維持注意的目的是否明確和意志努力程度的不同，可以把注意分為三類：無意注意、有意注意和有意后注意。無意注意的特點(diǎn)是沒有預(yù)期目的、不需要付出意志努力;有意注意的特點(diǎn)是有預(yù)定目的、需要付出一定意志努力。有意后注意是注意的一種特殊形式，是指事先有預(yù)定目的但不需要意志努力的注意，它是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。