郭原平,字長泰,稟至行,養(yǎng)親必己力。性閑木功,傭賃以給供養(yǎng)。性謙虛,每為人作匠,取散夫價(jià)。主人設(shè)食,原平自以家貧,父母不辦有肴味,唯餐鹽飯而已。若家或無食,則虛中競(jìng)?cè)眨x不獨(dú)飽;要須日暮作畢,受直歸家,于里中買糴,然后舉爨。父抱篤疾彌年,原平衣不解帶,口不嘗鹽菜者,跨積寒暑。父喪既終,自起兩間小屋,以為祠堂。每至節(jié)歲烝嘗,于此數(shù)日中,哀思,絕飲粥。父服除后,不復(fù)食魚肉。于母前,示有所啖,在私室,未曾妄嘗。自此迄終,三十余載。高陽許瑤之居在永興,罷建安郡丞還家,以綿一斤遺原平。原平不受,送而復(fù)反者前后數(shù)十,幹俗酝唬骸敖駳q過寒,而建安綿好,以此奉尊上下耳!痹侥税荻苤C砍鍪匈u物,人問幾錢,裁言其半,如此積時(shí),邑人皆共識(shí)悉,輒加本價(jià)與之。彼此相讓,欲買者稍稍減價(jià),要使微賤,然后取直。居宅下濕,繞宅為溝,以通淤水。宅上種少竹,春月夜有盜其筍者,原平偶起見之,盜者奔走墜溝。原平自以不能廣施,至使此人顛沛,乃于所植竹處溝上立小橋,令足通行,又采筍置籬外。鄰曲慚愧,無復(fù)取者。又以種瓜為業(yè)。世祖大明七年大旱,瓜瀆不復(fù)通船,縣官劉僧秀愍其窮老,下瀆水與之。原平日:“普天大旱,百姓俱困,豈可減溉田之水,以通運(yùn)瓜之船!蹦瞬綇乃劳X唐貨賣。每行來,見人牽埭未過,輒迅楫助之;己自引船,不假旁力。若自船已渡,后人未及,常停住須待,以此為常。太守王僧朗察孝廉,不就。太守蔡興宗臨郡,深加貴異,以私米饋原平及山陰朱百年妻,原平固讓頻煩,誓死不受。人或問日:“府君嘉君淳行,愍君貧老,故加此贍,豈宜必辭!痹饺眨骸案粢晕崃x行邪,則無一介之善,不可濫荷此賜。若以其貧老邪,耋齒甚多,屢空比室,非吾一人而已。”終不肯納。百年妻亦辭不受。
(節(jié)選自《宋書·郭原平傳》)
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的是( )。(2分)
A.稟至行,養(yǎng)親必己力 稟:賜與
B.性閑木功,傭賃以給供養(yǎng) 閑:熟習(xí)
C.日暮作畢,受直歸家 直:報(bào)酬
D.于里中買糴,然后舉爨 爨:做飯
2.以下各組句子中,分別表明郭原平孝順父母和仗義助人的一組是( )。(2分)
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )。(2分)
A.郭原平品德高尚,竭盡全力贍養(yǎng)雙親。他外出做工,賺錢養(yǎng)家,家中斷炊,從不獨(dú)自飽食。照顧病父,積年累月始終不懈;父親去世后,他三十多年不吃魚肉
B.郭原平為人寬厚,常常顧及他人感受。出市賣物,只收半價(jià),以致買者加價(jià)付錢。他家種竹,有人偷筍,他掘出竹筍放在籬外,盜者感到慚愧,不再偷盜
C.郭原平以種瓜為業(yè),曾遇大旱,運(yùn)瓜的溝渠不能通船。縣官劉僧秀要引農(nóng)田中水注入瓜渠讓他運(yùn)瓜,他不肯接受。運(yùn)瓜時(shí)他見有人遇到困難,卻能迅速相助
D.太守王僧朗推舉郭原平為孝廉,他不愿接受。太守蔡興宗私人送米給他,他堅(jiān)決推辭;有人勸他別拒絕,原平謙虛地說,他自己沒有一點(diǎn)善行,不當(dāng)受到賞賜
4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)原平自以不能廣施,至使此人顛沛,乃于所植竹處溝上立小橋,令足通行。
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(2)若以其貧老邪,耋齒甚多,屢空比室,非吾一人而已。
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四、古詩詞鑒賞和古詩文默寫(10分)
1.古詩詞賞析(6分)
題西溪無相院
張 先
積水涵虛上下清,幾家門靜岸痕平。
浮萍破處見山影,小艇歸時(shí)聞草聲。
入鄂僧尋塵里去,過橋人似鑒中行。
已憑暫雨添秋色,莫放修蘆礙月生。
(1)這首詩多處寫到“影”,有的是明寫,有的是暗寫。請(qǐng)找出兩處暗寫“影’,的詩句,并加以說明。(3分)
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(2)第二聯(lián)是怎樣寫景的?請(qǐng)簡要分析。(3分)
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2.古詩文默寫(4分)
(1)客亦知夫水與月乎? ________,而未嘗往也;________,而卒莫消長也。(蘇軾《赤壁賦》)
(2) ________,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;________,始于足下。 (《老子·第六十四章》)
五、現(xiàn)代文閱讀(20分)
云南看云
沈從文
云南是因云而得名的,可是外省人到了云南一年半載后,一定會(huì)和本地人差不多,對(duì)于云南的云,除了只能從它變化上得到一點(diǎn)睛雨知識(shí),就再也不會(huì)單純地來欣賞它的美麗了?催^盧錫麟先生的攝影后,必有許多人方儼然重新覺醒,明白自己是生在云南,或住在云南。
戰(zhàn)爭給了許多人一種有關(guān)生活的教育,走了許多路,過了許多橋,睡了許多床,此外還必然吃了許多想象不到的苦頭。然而真正具有深刻教育意義的,說不定倒是明白許多地方各有各的天氣,天氣不同還多少影響到一點(diǎn)人事。云有云的地方性:中國北部的云厚重,人也同樣那么厚重。南部的云活潑,人也同樣那么活潑。海邊的云幻異,渤海和南海云又各不相同,正如兩處海邊的人性情不同。河南河北的云一片黃,抓一把下來似乎就可以作窩窩頭,云粗中有細(xì),人亦粗中有細(xì)。湖湘的云一片灰,長年掛在天空一片灰,無性格可言,然而橘子辣子就在這種地方大量產(chǎn)生,在這種天氣下成熟,卻給湖南人增加了生命的發(fā)展性和進(jìn)取精神。四川的云與湖南云雖相似而不盡相同,巫峽峨眉夾天聳立,高峰把云分割又加濃,云有了生命,人也有了生命。
云南的云給人印象大不相同,它的特點(diǎn)是素樸,影響到人性情,也應(yīng)當(dāng)是摯厚而單純。它似乎是用西藏高山的冰雪和南海長年的熱浪,兩種原料經(jīng)過一種神奇的手續(xù)完成的。色調(diào)出奇的單純。唯其單純反而見出偉大。尤以天時(shí)晴明的黃昏前后,光景異常動(dòng)人。而在這美麗天空下,人事方面,我們每天所能看到的,除了官方報(bào)紙?zhí)撎搶?shí)實(shí)的消息,物價(jià)的變化,空洞的論文,小巧的雜感,此外似乎到處就只碰到“法幣”。大官小官商人和銀行辦事人直接為法幣而忙,教授學(xué)生也間接為法幣而忙。其余平常小職員、小市民的腦子,成天打算些什么,就可想而知了。云南的云即或再美麗一點(diǎn),對(duì)于那個(gè)真正的多數(shù)人,還似乎毫無意義可言的。
近兩個(gè)月來本市連續(xù)的警報(bào),城中二十萬市民,無一不早早地就跑到郊外去,向天空把一個(gè)頸脖昂酸,無一人不看到過幾片天空飄動(dòng)的浮云,仰望結(jié)果,不過增加了許多人對(duì)于財(cái)富得失的憂心罷了。就在這么一個(gè)社會(huì)這么一種精神狀態(tài)下,盧先生卻來昆明展覽他在云南的攝影,告給我們?cè)颇戏◣乓酝膺有些什么值得注意。即以天空的云彩言,色彩單純的云有多健美,多飄逸,多溫柔,多崇高!觀眾人數(shù)多,批評(píng)好,正說明只要有人會(huì)看云,就能從云影中取得一種詩的感興和熱情,還可望將這種可貴的感情,轉(zhuǎn)給另外一種人。換言之,就是云南的云即或不能直接教育人,還可望由一個(gè)藝術(shù)家的心與手,間接來教育人。可是我以為得到“贊美”還不是藝術(shù)家最終的目的,應(yīng)當(dāng)還有一點(diǎn)更深的意義。我意思是如果一種可怕的庸俗的實(shí)際主義正在這個(gè)社會(huì)各組織各階層間普遍流行,腐蝕我們多數(shù)人做人的良心、做人的理想,且在同時(shí)還像是正在把許多人有形無形市儈化,社會(huì)中優(yōu)秀分子一部分所夢(mèng)想所希望,也只是糊口混日子了事,毫無一種較高尚的情感,更缺少用這情感去追求一個(gè)美麗而偉大的道德原則的勇氣時(shí),我們這個(gè)民族應(yīng)當(dāng)怎么辦?大學(xué)生讀書目的,不是站在柜臺(tái)邊作行員,就是坐在公事房作辦事員,腦子都不用,都不想,只要有一碗飯吃就算有了出路。甚至于做政論的、做講演的、寫不高明諷刺文的、習(xí)理工的、玩玩文學(xué)充文化人的……出路打算也都是只顧眼前。大家眼前固然都有了出路,這個(gè)國家的明天,是不是還有希望可言?我們?nèi)缯婺軌蛳癖R先生那么靜觀默會(huì)天空的云彩,云物的美麗景象,也許會(huì)慢慢地陶冶我們,啟發(fā)我們,改造我們,使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸,不敢墮落,不甘心墮落,我以為這才像是一個(gè)藝術(shù)家最后的目的。正因?yàn)檫@個(gè)民族是在求發(fā)展,求生存,戰(zhàn)爭已經(jīng)三年,戰(zhàn)爭雖敗北,雖死亡萬千人民,犧牲無數(shù)財(cái)富,可并不氣餒,相信堅(jiān)持抗戰(zhàn)必然翻身。就為的是這戰(zhàn)爭背后還有個(gè)莊嚴(yán)偉大的理想,使我們對(duì)于憂患之來,在任何情形下都能忍受。我們其所以能忍受,不特是我們要發(fā)展,要生存,還要為后來者設(shè)想,使他們活在這片土地上更好一點(diǎn),更像人一點(diǎn)!我們責(zé)任那么重,那么困難,所以不特多數(shù)知識(shí)分子必然要有一個(gè)較堅(jiān)樸的人生觀,拉之向上,推之向前,就是作生意的,也少不了需要那么一份知識(shí),方能夠把企業(yè)的發(fā)展與國家的發(fā)展放在同一目標(biāo)上,分途并進(jìn),異途同歸,抗戰(zhàn)到底!
所以我覺得盧先生的攝影,不僅僅是給人看看,還應(yīng)當(dāng)給人深思。
(選自《沈從文隨筆生之記錄》,北京大學(xué)出版社2007年版,有刪改)