第十課 創(chuàng)新意識與社會進步(唯物辯證法的辯證否定觀部分)
1、辯證否定原理★
【原理內容】辯證否定的含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實質：辯證否定的實質就是“揚棄”。既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
【方法論】這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。
2、堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識★
樹立創(chuàng)新意識要求我們：①不唯書，不唯上，只唯實，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不符的成規(guī)陳說，敢于突破落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。③勇于實踐，在實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。④既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，實事求是。
3、樹立創(chuàng)新意識的哲學依據(jù)★
唯物論依據(jù)：創(chuàng)新意識是人的主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。
辯證法依據(jù)：創(chuàng)新意識體現(xiàn)了辯證否定的實質就是“揚棄”。創(chuàng)新意識體現(xiàn)了包括人的認識在內的一切事物都處在永恒發(fā)展之中。
認識論依據(jù)：創(chuàng)新意識體現(xiàn)了認識具有反復性、無限性、上升性，人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。
4、創(chuàng)新的社會作用★
創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革。創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。
創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。
第四單元 認識社會與價值選擇(歷史唯物主義、價值觀、人生觀部分)
第十一課 尋覓社會的真諦(歷史唯物主義部分)
1、 社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性★
社會存在是指社會生活中的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面。
社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識;社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。
社會意識的相對獨立性是指社會意識有時先于社會存在而變化發(fā)展，有時落后于社會存在而變化發(fā)展。
2、生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎
物質資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。
3、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律★
生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革。生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律：經(jīng)濟基礎指生產(chǎn)關系的總和。上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。經(jīng)濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟基礎反作用的性質是不同的。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善;當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。
生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
4、人類社會的基本矛盾
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動是人類社會發(fā)展的根本動力。
5、我國社會主義社會的基本矛盾的特點，我國社會主義改革的性質和根本目的★
我國社會主義的生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎基本相適應，但是生產(chǎn)關系和上層建筑在某些部分和環(huán)節(jié)上還不能完全適應生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎的狀況。因此，社會主義社會的基本矛盾是一種非對抗性的矛盾。矛盾的解決主要是通過社會主義的自我發(fā)展和自我完善即改革實現(xiàn)的，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。
我國社會主義改革的根本目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族;就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設和發(fā)展中國特色社會主義;就是要在引領當代中國發(fā)展進步中加強和改進黨的建設，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。
6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理★
【原理內容】人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。
【方法論】這一原理要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
黨的群眾觀點是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
第十二課 實現(xiàn)人生價值(價值觀、人生觀部分)
1、價值、人的價值的內涵與評價★
價值是指一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。
人的價值包括兩方面的內容，一是個人對社會的貢獻和責任(即社會價值)，二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值)。
對一個人價值的評價主要是看他貢獻了什么，主要看他對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
2、價值觀的導向作用原理★
價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
【原理內容】價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導向作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。
3、價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)★
樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇必須：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
4、價值判斷和價值選擇的特點
價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要不同，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇。
5、價值沖突與評價標準
當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。
當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。
當個人利益與他人、社會沒有沖突時，要把個人、他人、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。
6、在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值★
人生價值實現(xiàn)的基本標志是為他人、為社會多作貢獻、多盡責任。
實現(xiàn)人生價值的根本途徑：人只有在勞動和奉獻社會中才能創(chuàng)造、實現(xiàn)自己的人生價值。
實現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件：社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎。