第二章 現(xiàn)代教育的目的
一、單選題
1.在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是( )。
A.教育內(nèi)容
B.教育方法
C.教育目的
D.教學(xué)組織形式
2.教育方針的有關(guān)規(guī)定表述了國(guó)家的( )。
A.教育性質(zhì)
B.教育目的
C.實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑
D.培養(yǎng)目標(biāo)
3.以涂爾干為代表的教育目的觀是( )。
A.個(gè)人本位
B.指導(dǎo)性
C.現(xiàn)代
D.社會(huì)本位
4.斯賓塞提出的教育目的是( )。
A.多元化
B.個(gè)體本位
C.完滿生活
D.社會(huì)本位
5.從教育法所規(guī)定的教育方針看，我國(guó)教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是( )。
A.教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)
B.教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
C.教育必須體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)
D.教育必須培養(yǎng)勞動(dòng)者
6.我國(guó)教育目的建立的理論基礎(chǔ)是( )。
A.教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的學(xué)說(shuō)
B.教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的學(xué)說(shuō)
C.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)
D.教育必須培養(yǎng)勞動(dòng)者的學(xué)說(shuō)
7.中國(guó)實(shí)施新教育最早稱教育目的為( )。
A.教育宗旨
B.培養(yǎng)目標(biāo)
C.教育指南
D.教育方案
8.教育目的是三層次結(jié)構(gòu)中，最低層次的是( )。
A.培養(yǎng)目標(biāo)
B.教學(xué)目標(biāo)
C.課程目標(biāo)
D.課堂目標(biāo)
9.個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)當(dāng)注重( )。
A.社會(huì)需要
B.人的需要
C.人的情感
D.人的個(gè)性
10.教育目的價(jià)值觀的“客體論”轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的是( )。
A.占有性個(gè)人主體
B.共存的類主體
C.交互主體性
D.主體論
二、多選題
1.按照價(jià)值取向，教育目的可以分為( )。
A.個(gè)人本位
B.指導(dǎo)性
C.指令性
D.社會(huì)本位
2.教育方針一般包括的內(nèi)容有( )。
A.教育制度
B.教育工作總?cè)蝿?wù)
C.培養(yǎng)人才總目標(biāo)
D.培養(yǎng)人才途徑
3.德國(guó)的新人文主義教育目的觀代表人物有( )。
A.席勒
B.裴斯泰洛齊
C.康德
D.赫爾巴特
4.教育目的功能主要有( )。
A.激勵(lì)
B.指導(dǎo)
C.評(píng)價(jià)
D.指令
5.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合( )。
A.體現(xiàn)人類發(fā)展歷史進(jìn)程
B.真正的結(jié)合點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)
C.在我國(guó)現(xiàn)階段還受限制
D.是我國(guó)的教育目的
6.教育目的是( )。
A.教育行動(dòng)的先導(dǎo)
B.貫┯謖黿逃疃氖賈?
C.只在教育活動(dòng)開始時(shí)發(fā)揮作用
D.確定教育內(nèi)容，選擇教育方法的依據(jù)
7.馬克思認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)所具備的客觀經(jīng)濟(jì)條件是( )。
A.商品的計(jì)劃性生產(chǎn)
B.市場(chǎng)擴(kuò)大的普遍性
C.自由時(shí)間增多
D.新產(chǎn)業(yè)不斷興起
8.教育目的的限定必須要說(shuō)明的因素有( )。
A.主體性因素
B.價(jià)值傾向因素
C.存在方式因素
D.客體性因素
9.教育目的具有的特點(diǎn)是( )。
A.強(qiáng)制性
B.宏觀性
C.歷史性
D.理想性
10.教育目的的內(nèi)容表述必須要說(shuō)明的要素有( )。
A.定性
B.定向
C.定位
D.定點(diǎn)
三、判斷題(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”)
1. 教育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。( )
2. 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與特殊，總與分的關(guān)系。( )
3. 我國(guó)教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級(jí)各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的。( )
4. 教育目的應(yīng)該是一元化與多元化的統(tǒng)一。( )
5. 人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定教育目的唯一依據(jù)。( )
6. 現(xiàn)代教育目的應(yīng)該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。( )
7. 現(xiàn)代人的終極目標(biāo)是全面發(fā)展的人。( )
8. 全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是矛盾的。( )
9. “占有性個(gè)人主體”的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育目的追求的一個(gè)方面。( )
10.教育目的功能主要體現(xiàn)在實(shí)踐方面。( )
四、論述題
1. 試論述教育目的的主要功能。
2. 試論述教育目的的內(nèi)容構(gòu)成。
五、材料分析題
1.黨的十六大報(bào)告從全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，深刻闡述了教育的戰(zhàn)略地位和作用、教育發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)、教育方針、政策以及工作要求，為新世紀(jì)中國(guó)教育改革發(fā)展提供了行動(dòng)指南。報(bào)告進(jìn)一步明確了新時(shí)期黨的教育方針，即“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人�！笔髨�(bào)告關(guān)于黨的教育方針的重要論述，對(duì)新世紀(jì)新階段教育工作具有長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的重要指導(dǎo)意義。
對(duì)比教材里《教育法》中的我國(guó)教育方針的表述,十六大報(bào)告關(guān)于黨的教育方針的重要論述有何重要意義?
2.一名初中學(xué)生向語(yǔ)文老師報(bào)告說(shuō)，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個(gè)“玉”字。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來(lái)到教室說(shuō)，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把自己的字典拿出來(lái)讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生的字典后面一頁(yè)寫了個(gè)“璧”字，而這顯然是在原來(lái)的“玉”字上面改的。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下，這名女生頓時(shí)滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來(lái)老師了解到這名女生品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫�要給母親買藥，一本11的字典對(duì)她來(lái)說(shuō)是很難買得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一本字典。了解這些情況后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁(yè)精心地摹下了一個(gè)“玉”字。然后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說(shuō)，某某同學(xué)的字典找到了，是其他班的同學(xué)撿到的。數(shù)年后，學(xué)生們畢業(yè)了，有一天這位老師受到一封信，里面夾著11元錢。信里，這名學(xué)生向老師承認(rèn)了錯(cuò)誤，并衷心地感謝老師對(duì)她的愛護(hù)�！�
請(qǐng)用教育目的理論的有關(guān)知識(shí)，對(duì)這個(gè)材料進(jìn)行分析。
【參考答案】
第二章 現(xiàn)代教育的目的
一、單選題
1.C 2.B 3.D 4.C 5.A 6.C 7.A 8.C 9.B 10.D
二、多選題
1.AD 2.BCD 3.ACD 4.ABC 5.ABC 6.ABD 7.BCD 8.ABC 9.ABCD 10.ABCD
三、判斷題
1.√2.√3.×4.√5.×6.√7.√8.×9.×10.√
四、論述題
1. 教育目的功能主要有激勵(lì)功能、指導(dǎo)功能和評(píng)價(jià)功能。
(1)激勵(lì)功能。教育目的蘊(yùn)涵著觀念價(jià)值，與期望值形成合力，吸引實(shí)踐者采取行動(dòng)。
(2)指導(dǎo)功能。首先體現(xiàn)在指導(dǎo)行政部門制定有關(guān)方針政策;其次調(diào)節(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向。
(3)評(píng)價(jià)功能。首先是看教育實(shí)踐是否與教育目的吻合;其次是看教育目的是否切合實(shí)際。
要明確的是，教育目的功能的發(fā)揮是有條件的。
2.教育目的內(nèi)容通常包括對(duì)教育目的的性質(zhì)與價(jià)值取向、對(duì)受教育者的身心發(fā)展與人才規(guī)格做出具體規(guī)定，要給教育目的明確地定性、定向、定位和定點(diǎn)。
(1)定性。指明教育目的性質(zhì)，提示教育目的本質(zhì);
(2)定向。對(duì)教育目的價(jià)值取向做出概括提煉。
(3)定位。確定受教育者身心發(fā)展要求。
(4)定點(diǎn)。對(duì)受教育者的人才規(guī)格做出簡(jiǎn)潔明確的具體規(guī)定。
定性、定向、定位和定點(diǎn)是教育目的表述中內(nèi)容結(jié)構(gòu)的四大要素，相互聯(lián)系，缺一不可。
五、材料分析題
1.《教育法》第五條指出：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。顯然，十六大報(bào)告對(duì)黨的教育方針有新的發(fā)展：
(1)是提出了新觀點(diǎn)，第一次把“為人民服務(wù)”納入教育方針，寫到教育的旗幟上，充分體現(xiàn)了以人為本的思想和人文關(guān)懷精神;
(2)是明確了新要求，突出強(qiáng)調(diào)教育要努力促進(jìn)人的德智體美的全面發(fā)展，教育不僅要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，更要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，走與經(jīng)濟(jì)社會(huì)相結(jié)合的道路。
新的教育方針具有這樣幾個(gè)特征：
(1)是科學(xué)性。表述涵蓋了教育的方向、培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施途徑，明確回答了我國(guó)教育在新的歷史時(shí)期應(yīng)當(dāng)“為誰(shuí)服務(wù)”、“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)人”等問題，從而構(gòu)成了一個(gè)完整的教育方針內(nèi)涵。這一表述集中反映了教育的外部關(guān)系與內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，因而是科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、全面�?
(2)是時(shí)代性。教育是崇高的社會(huì)公益事業(yè)�！敖逃秊樯鐣�(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”相對(duì)于“教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”而言，更明確、更直接地突出了堅(jiān)持教育的社會(huì)主義方向性、堅(jiān)持人民利益高于一切的憲法原則和中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益的要求。
“德智體美全面發(fā)展”的首次完整提出，進(jìn)一步明確了美育在教育工作中的地位和作用，使美育在教育方針中占有了一席之地，也表明經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的基本素質(zhì)有 了更新更高的要求。所以，表述立足國(guó)情，著眼素質(zhì)教育，放眼中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的未來(lái)，洋溢著時(shí)代精神;
(3)是實(shí)踐性(或稱可行性)。教育“與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”較之于教育“與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，一方面拓寬了對(duì)培養(yǎng)人才途徑的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的但不是惟一的實(shí)踐活動(dòng)，我們培養(yǎng)人不能僅僅局限于教育同生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，更要堅(jiān)持教育同整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合;另一方面拓寬了對(duì)教育功能的認(rèn)識(shí)。
2.語(yǔ)文老師的做法是妥當(dāng)?shù)�。因�(yàn)椋?/P>
(1)對(duì)于拿別人字典的女生，老師進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查研究與分析，發(fā)現(xiàn)事出有因(因家境貧寒，母親抱病，無(wú)錢買來(lái)字典)，便沒有當(dāng)眾“殺雞儆猴”，而是自己掏錢為學(xué)生彌補(bǔ) 了過(guò)失，表現(xiàn)了崇高的師德，令人敬佩。
(2)體現(xiàn)了教育目的的人道精神和人文關(guān)懷。在整個(gè)時(shí)間的處理過(guò)程中，老師充分考慮到了學(xué)生在教育活動(dòng)中的需要和感受，超越簡(jiǎn)單道德說(shuō)教的束縛，對(duì)學(xué)生的品德影響深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久，教育效果是可靠的。
(3)既是現(xiàn)代教育目的價(jià)值觀中“客體論”向“主體論”轉(zhuǎn)變，也是教育目的中由“占有性個(gè)人主體”向“共存的類主體”轉(zhuǎn)變的集中體現(xiàn)。老師沒有簡(jiǎn)單的息事寧人的態(tài)度，而是將個(gè)別的問題進(jìn)行個(gè)別的處理，通過(guò)心靈的交流，給學(xué)生以自我覺悟的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出對(duì)于學(xué)生主體地位的充分尊重和對(duì)于學(xué)生自我教育能力的信任，同時(shí)又利用集體的心理氛圍的影響，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行著無(wú)聲的引導(dǎo)。