人教版《生活與哲學》復習指南
（標示★的為復習的重要內容）
第一單元 生活智慧與時代精神（哲學基本常識）
第一課 美好生活的向導
理解哲學是什么？
1、哲學與生活的關系
哲學來源于生活，又高于生活。哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
哲學反作用于生活，哲學總是自覺或者不自覺地影響著人們的學習、工作和生活。只有真正的哲學才能指導人們正確地認識和改造世界，才是指導人們生活得更好的藝術。
2、哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界,哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
（1）哲學與世界觀的關系
世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的。
哲學是指哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把人們自發(fā)的、零散的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。
哲學是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
（2）哲學世界觀與方法論的關系
世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。
方法論是指人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3、哲學與具體科學的關系
具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。
哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導，科學研究應該以科學的世界觀和方法論為指導。
第二課 百舸爭流的思想（哲學的基本問題）
1、哲學的基本問題及其兩方面的內容★
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即物質和意識的關系問題。哲學的基本問題在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關系。
①思維和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
②思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個問題的不同回答形成了可知論與不可知論。
2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
思維和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
哲學發(fā)展史上，雖然有唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學兩個對子，但是辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭。因此哲學的基本派別就是唯物主義和唯心主義。
3、唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)★
唯物主義認為物質是世界的本原，物質決定意識。
由于對哲學上所說的物質有不同的理解，唯物主義可分為三種基本歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學）。
唯物主義都否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質的。唯物主義對世界本原問題的回答都是科學的。但是古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義對哲學物質概念的理解是錯誤的。古代樸素唯物主義把哲學上所說的物質歸結為一種或幾種具體的物質形態(tài)，把復雜的問題簡單化。近代形而上學唯物主義把哲學上所說的物質歸結為原子，具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益，才是科學的世界觀和方法論。
4、唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態(tài)★
唯心主義認為意識是世界的本原，意識決定物質。
由于對意識有不同的理解，唯心主義可分為兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，認為物質世界都依賴于人的主觀精神�？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
唯心主義顛倒了物質和意識的關系，認為意識是世界的本原，物質依賴于意識，意識決定物質。唯心主義對世界本原問題的回答都是錯誤的。但是唯心主義也包含了一些認識論、辯證法、人生觀、價值觀的合理思想，可以吸收和借鑒。
第三課 時代精神的精華
1、真正的哲學是自己時代精神上的精華（哲學與時代的關系）
哲學來源于時代（即任何哲學都是自己時代精神的總結和升華）。任何哲學都是自己時代的政治經(jīng)濟在精神上的反映。真正的哲學正確地反映了時代的任務和要求；牢牢地把握了時代的脈搏；正確地總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。真正的哲學是自己時代精神的精華。
哲學反作用于時代（即真正的哲學是社會變革的先導）。真正的哲學通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，為社會變革作思想準備。真正的哲學為人們指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。
2、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件
階級基礎：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。
自然科學基礎：19世紀自然科學的巨大進步，最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發(fā)現(xiàn)。
直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法思想和費爾巴哈的唯物主義思想。
3、馬克思主義哲學的基本特征★
馬克思主義哲學在階級屬性上的革命性變革：以往哲學都是剝削階級的哲學，馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的哲學。
馬克思主義哲學在內容上的革命性變革：①馬克思主義哲學在實踐基礎上第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一；唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性與革命性的統(tǒng)一。
馬克思主義哲學在功能上的革命性變革：以往哲學只注重解釋世界，馬克思主義哲學更注重改造世界。
4、馬克思主義中國化的三大理論成果★
馬克思主義中國化就是指馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，馬克思主義同中國的具體國情相結合并通過中國民族形式表現(xiàn)出來。馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表“重要思想”。
毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結。實事求是是毛澤東思想的精髓。
鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題。解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。
“三個代表”重要思想進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題。解放思想、實事求是、與時俱進是“三個代表”重要思想的精髓。
第二單元 探索世界和追求真理（唯物論和認識論部分）
第四課 探究世界的本質（唯物論部分）
1、 世界的物質統(tǒng)一性原理（辯證唯物主義物質概念、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性）
辯證唯物主義物質概念認為物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義物質概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種物質的具體形態(tài)。
物質世界的唯一特性是客觀實在性。物質世界的根本屬性是運動。
【原理內容】自然界是物質的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，物質世界是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。
【方法論】這一原理要求我們尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。
2、物質與運動辯證關系原理
運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
【原理內容】運動是物質的根本屬性和存在方式，物質是運動的承擔者。
【方法論】這一原理要求我們反對離開運動談物質的形而上學。反對離開物質談運動的唯心主義。
3、物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一辯證關系原理
【原理內容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。
【方法論】這一原理要求我們反對只承認靜止而否認運動的不變論。反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義。
4、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相統(tǒng)一辯證關系原理★
規(guī)律是指事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
人的主觀能動性是指人們認識、改造世界的能力以及在認識、改造世界的過程中具有的精神狀態(tài)。
【原理內容】規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
【方法論】這一原理要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
【原理內容】人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
【方法論】這一原理要求我們在客觀規(guī)律面前，充分發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律。
第五課 把握思維的奧妙（唯物論部分）
1、意識的起源、生理基礎和本質
意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（意識的起源）。
意識是人腦的機能（意識的生理基礎）。
意識是人腦對客觀存在的主觀映象（意識的本質）。
意識的內容是客觀的，意識的形式是主觀的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。