第一章 教師——認(rèn)識(shí)教育
第一節(jié) 教育是什么——教師的屬性
一、教育的概念
教育是教育者按照一定的社會(huì)要求，系統(tǒng)地對(duì)受教育者的身心發(fā)展施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，以使教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。
是一種社會(huì)現(xiàn)象;是人類社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象;是培養(yǎng)人的活動(dòng)。
二、教育的基本要素及各要素之間的關(guān)系
(一)教育的基本要素
1、 教育者：教育者是教育活動(dòng)的主體，他以教育為目的把受教育者作為對(duì)象，以其自身的活動(dòng)來促進(jìn)教育者身心的發(fā)展和變化。
2、受教育者：教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。教育活動(dòng)是受教育者將一定的外在的教育內(nèi)容和活動(dòng)方式內(nèi)化為他自己的智慧、才能、思想、觀點(diǎn)和品質(zhì)的過程。
3、教育影響：置于教育者與受教育者之間的一切“中介”的總和。
(二)教育要素之間的關(guān)系
1、教師是教育影響和學(xué)生間的中介。
2、教育影響是教師對(duì)學(xué)生施加影響的橋梁
3、學(xué)生是教師選擇和使用教育影響的依據(jù)
教師、教育影響和學(xué)生之間存在相互影響、相互作用。教學(xué)過程是在教師、教育影響、學(xué)生三者的互相對(duì)立、互為中介中運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的。
三、教育的產(chǎn)生和發(fā)展
(一)教育的產(chǎn)生
教育是在勞動(dòng)基礎(chǔ)上，在人、社會(huì)形成過程中產(chǎn)生的，教育的產(chǎn)生離不開社會(huì)和人的形成。
(二)教育的發(fā)展
1、遠(yuǎn)古教育 原始性：非獨(dú)立性、貧乏性、無階級(jí)性。
2、古代教育 教育飛躍：教育具有了自身的獨(dú)立活動(dòng)領(lǐng)域;教育內(nèi)容豐富充實(shí)起來;教育具有階級(jí)生、等級(jí)性、狹隘性;體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分離與對(duì)立是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，教育的第一次分化，古代學(xué)校的出現(xiàn)，是古代文明的重要標(biāo)志。
3、現(xiàn)代教育 教育第二次飛躍，產(chǎn)生現(xiàn)代教育，出現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校。
三個(gè)階段：以使用蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命階段;以電氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命階段;以使用信息機(jī)為標(biāo)志的第三次工業(yè)技術(shù)革命階段。
第二節(jié) 教育應(yīng)該干什么——教育的目的
我國教育目的在人才培養(yǎng)規(guī)格方面的追求
(一)社會(huì)主義教育目的的基本特點(diǎn)
1、以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)
2、鮮明地提出培養(yǎng)人的政治方向
3、主張人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一
(二)教育目的的結(jié)構(gòu)
教育目的，是把社會(huì)對(duì)教育所要造就社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。
教育目的的基本組成：第一個(gè)組成部分是對(duì)培養(yǎng)何種社會(huì)成員(角色)的規(guī)定;第二個(gè)組成部分是對(duì)教育對(duì)象形成何種素質(zhì)結(jié)構(gòu)的規(guī)定。
普通中小學(xué)的教育目的包括體育、智育、德育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等五個(gè)組成部分。
(三)教育目標(biāo)
教育目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育中的具體化。
1、教育目標(biāo)體系
教育目標(biāo)體系是一個(gè)多種層次的體系。
第一層次教育目的;第二層次教育目標(biāo);第三層次課程目標(biāo)(是依據(jù)教育目標(biāo)而制定的各種教學(xué)、教育活動(dòng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在課程計(jì)劃、教學(xué)大綱以及德、智、體等各教育大綱中);第四層次單位目標(biāo)(一個(gè)教學(xué)單元或一項(xiàng)教育活動(dòng)的教育目標(biāo))。
2、教育目標(biāo)的分類
一般地分為三大類：認(rèn)知領(lǐng)域(知識(shí)、原則、定理、定律)、能力領(lǐng)域(智能、學(xué)科特殊能力、思想品德能力、審美能力、體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能)、情感領(lǐng)域(觀點(diǎn)、信念、情趣、態(tài)度、價(jià)值觀、適應(yīng)性)
3、教育目標(biāo)的實(shí)施問題
制訂目標(biāo)程序：教育目的——教育目標(biāo)——課程目標(biāo)——教育行動(dòng)目標(biāo)
實(shí)施目標(biāo)程序：教育行動(dòng)目標(biāo)——課程目標(biāo)——教育目標(biāo)——教育目的
第三節(jié) 教育能夠干什么——教育的功能
一、教育的個(gè)體發(fā)展功能
個(gè)體發(fā)展，即個(gè)體的身心發(fā)展。
(一)影響個(gè)體發(fā)展的主要因素
人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展。
身體的發(fā)展是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機(jī)制的增長，是人的生理方面的發(fā)展。
心理發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神發(fā)展。
影響人的發(fā)展的因素有四種：遺傳(人從上代繼承下來的生理解剖的生物特點(diǎn))、環(huán)境(圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界)、教育、個(gè)體的主觀能動(dòng)性(包括自身的態(tài)度和所付出的精力)
1、遺傳在人的發(fā)展中的作用：是人和身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。
2、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。
3、教育在人的發(fā)展中的作用：是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。
4、個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用：是身心發(fā)展的動(dòng)力。
(二)教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的規(guī)律
1、要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性：先發(fā)展形成思維，后發(fā)展抽象思維;先發(fā)展機(jī)械記憶，后發(fā)展意義記憶;先有高興、恐懼等一般情感，后才會(huì)有理智感、道德感等。
2、要適應(yīng)人的身心發(fā)展的階段性：人在嬰兒期、幼兒期、童年期、青年初期等各個(gè)不同年齡階段，無論是在生理心理上，還是在行為方式上，都有很大差別，前后在連續(xù)。
3、要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性：身心某一方面在不同年齡階段的發(fā)展是不平衡的;身心不同方向的發(fā)展的不平衡性。
4、要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性：表現(xiàn)為不同的個(gè)體身心同一方面發(fā)展的速度和水平不同，表現(xiàn)在不同方面發(fā)展的相互關(guān)系上，表現(xiàn)在每個(gè)人都具有不同的個(gè)性心理傾向。
(三)個(gè)體社會(huì)化的基本內(nèi)容
個(gè)體社會(huì)化反映著個(gè)體與社會(huì)的一種關(guān)系，是指個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的要求，在與社會(huì)的交互作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化社會(huì)文化而勝任社會(huì)所期待、承擔(dān)的角色，并相應(yīng)地發(fā)展自己的個(gè)性的過程。
1、政治社會(huì)化(個(gè)人逐漸學(xué)會(huì)被現(xiàn)有政治制度接受和采用的規(guī)范、態(tài)度和行為的過程。)
2、道德社會(huì)化(將道德規(guī)范逐漸內(nèi)化的過程。道德是一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和)
人的道德性表現(xiàn)為三個(gè)方面：關(guān)心別人，愿意幫助和保護(hù)別人，為別人著想;對(duì)道德總是作出判斷;行動(dòng)。
3、性別角色社會(huì)化(將性別角色的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化的過程。)