一． 本節(jié)課的學(xué)科地位與課程價值
1． 學(xué)科地位：
《實(shí)現(xiàn)人生價值的條件》這一內(nèi)容雖不作重要的理論論述，但涉及到了主觀與客觀的關(guān)系、主觀能動性等基本理論的運(yùn)用，在內(nèi)容上是對上一節(jié)內(nèi)容的繼續(xù)和深化，涉及人生價值觀理論的完整性、是這一單元的升華部分，所以在本課中有著重要的地位。
2． 課程價值
有利于學(xué)生把人生價值落實(shí)到行動上，明確實(shí)現(xiàn)人生價值不能停留在口
頭上，最終要落實(shí)到行動上。這是實(shí)現(xiàn)人生價值的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。
有助于學(xué)生正確地對待人生困難，凡事從實(shí)際出發(fā)，不回避現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)自己經(jīng)受挫折的耐力。
二． 教學(xué)目標(biāo)及依據(jù)
1． 教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：識記個人素質(zhì)所包含的內(nèi)容；懂得人生價值的實(shí)現(xiàn)必須充分發(fā)揮主觀能動性；理解實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件。
過程與方法：通過各種聲像媒體創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，并形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
情感、態(tài)度、價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生堅持辯證地觀點(diǎn)看待社會現(xiàn)實(shí)，珍惜生命，體驗(yàn)在實(shí)現(xiàn)人生價值中的創(chuàng)造美。
2． 確立依據(jù)：
由《新課標(biāo)》中課程標(biāo)準(zhǔn)決定：
本節(jié)課較為詳細(xì)地分析了實(shí)現(xiàn)人生價值的主客觀條件，立足于實(shí)際生活，較為自然的滲透了可持續(xù)發(fā)展的觀念。因此從實(shí)際應(yīng)用的意義上符合新課程的理念，是知識與生活相結(jié)合的典型課程。
由學(xué)情決定：
①對新知識的關(guān)注程度：由于本課起點(diǎn)貼近生活，與人生息息相關(guān)，是對生活中實(shí)際問題的理性分析，所以能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
②能力儲備儲備情況：學(xué)生已經(jīng)不同程度上具有相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)和相對獨(dú)立的思考和探究能力，所以學(xué)生易于找到學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
三． 重難點(diǎn)及確立依據(jù)
教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件
教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件
依據(jù)：①是本節(jié)課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好了能夠很好地實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目的；②大量事實(shí)說明，在客觀條件相同的情況下，有的人沒能夠?qū)崿F(xiàn)人生價值，無所作為，有的人則很好地實(shí)現(xiàn)了人生價值，為人民為社會作出了貢獻(xiàn)。這里重要原因之一就是主觀能動性發(fā)揮不同。因此要把實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件作為重點(diǎn)和難點(diǎn)加以解決。
四． 教學(xué)設(shè)計思想
《實(shí)現(xiàn)人生價值的條件》這一課涉及到人生價值觀理論的完整性，從實(shí)際應(yīng)用的意義上來說，較為自然的滲透了可持續(xù)發(fā)展的觀念，是理論與生活相結(jié)合的典型課程。因此在教學(xué)中，我采用了引導(dǎo)學(xué)生對社會上三個典型人物“即楊利偉、徐本禹以及邰麗華人生價值實(shí)現(xiàn)問題的理性分析，從而充分理解實(shí)現(xiàn)人生價值必須具備的主客觀條件。
下面我就根據(jù)這一總體設(shè)計思想談?wù)勎覍虒W(xué)過程的具體設(shè)計。
五．教學(xué)過程及設(shè)計依據(jù)
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入
在導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)上，我采用的是通過課前播放歌曲《圓夢》來導(dǎo)入新課的。
之所以這樣設(shè)計是因?yàn)椋喝松鷥r值觀中關(guān)于人生價值實(shí)現(xiàn)的問題，實(shí)際上也就是我們每個人完成夢想，造福于人類和社會的問題。那么選取這首近期特殊創(chuàng)作的一首新歌作為導(dǎo)課材料，是因?yàn)樗莵碜越?jīng)歷“神州五號”科研人員心底的感嘆之夢，也是我們?nèi)A夏子孫的一個長夢。寓指我們只有充分發(fā)揮主觀能動性，善于利用條件才能在圓夢的過程中笑踏荊棘坎坷，實(shí)現(xiàn)人生價值。這樣設(shè)計的導(dǎo)入既有針對性，又能迅速吸引學(xué)生的注意力。
環(huán)節(jié)二：研討、探究、解決問題
1、對實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條件的論述是從生產(chǎn)力以及社會條件這兩個方面展開的。針對這一內(nèi)容
（1） 首先運(yùn)用多媒體播放楊利偉和“神州五號”發(fā)射系列圖片和文字簡介
（2）設(shè)置問題：為什么說載人航天工程是一項龐大而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程？
設(shè)計依據(jù)：之所以引用楊利偉的人生價值，是因?yàn)樽鳛樘沼⑿郏松鷥r值的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)出了中國的強(qiáng)大實(shí)力，最具說服力。此外以分析載人飛船系統(tǒng)工程的龐大和復(fù)雜為切入點(diǎn)，才能讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識到既使是太空英雄——楊利偉他的人生價值的實(shí)現(xiàn)也必須依賴于一定的客觀條件，而不僅僅取決于楊利偉自身因素或者說是主觀條件。
2、對本課重難點(diǎn)問題的解決也就是實(shí)現(xiàn)人生價值主觀條件的理解
主要通過對兩個焦點(diǎn)人物“徐本禹”、“邰麗華”人生價值實(shí)現(xiàn)問題的研究，探討，引導(dǎo)學(xué)生在感知感悟中體會實(shí)現(xiàn)人生價值必須具備的主觀條件。
多媒體展示：2004年度感動中國十大人物之一徐本禹的事跡。
設(shè)置討論題：結(jié)合徐本禹的事跡分析“偉大出于平凡，平凡孕育著偉大”這名話蘊(yùn)含了什么樣的人生哲理？
設(shè)計依據(jù)：徐本禹是近期網(wǎng)上評論較多的一個人物，他的事跡感動了千千萬萬的人，而打動人心的恰恰是他的平凡，恰恰是他踏踏實(shí)實(shí)的為社會服務(wù)感動了我們。所以選用徐本禹的事例，能夠讓學(xué)生在感動中明確個人主觀能動性的發(fā)揮，應(yīng)該從小事做起，平凡的事做起。
設(shè)置教學(xué)情境，播放視頻資料：“挑戰(zhàn)——千手觀音”片斷。
提出問題：(1)邰麗華這一經(jīng)歷以及寫給筆友的這封信給我們什么樣的啟示？
(2)請同學(xué)們聯(lián)系自身談?wù)勛约旱男睦韷毫χ饕獊碜杂谀囊环矫�？�?yīng)如何調(diào)整好心態(tài)面對學(xué)業(yè)上出現(xiàn)的問題？
設(shè)計依據(jù)：選用邰麗華的例子是因?yàn)橐徽f到殘疾人，在很多人的腦海里就會蹦出“可憐、同情、悲劇”等詞。所以我用邰麗華擁有甚至健全人都難以達(dá)到的樂觀和平和，有常人所沒有的勇氣，才能克服常人難以克服的困難的事例來告訴每一名身體健康的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松鷥r值的最好方式和最佳答案就在我們的殘疾朋友的身上，那就是敢于面對挫折，笑迎挑戰(zhàn)。
而設(shè)計這樣兩個問題的目的主要是突出思想教育功能，解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題，導(dǎo)之以行。
第三步人生寄語：
這一環(huán)節(jié)，我主要通過真摯的情感以及生動的語言，來打動學(xué)生，激勵學(xué)生不斷向前，以實(shí)現(xiàn)人生價值。
第四步研究性學(xué)習(xí)：結(jié)合自身研究我們應(yīng)為實(shí)現(xiàn)人生價值做好哪些準(zhǔn)備？
設(shè)計依據(jù)：這樣設(shè)計的依據(jù)是因?yàn)檫@節(jié)課是作為人生價值觀教育的一課，重點(diǎn)是讓學(xué)生在思想上認(rèn)識到應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價值，并最終落實(shí)到行動上，因此不必進(jìn)行過多的理論深入和總結(jié)。所以在這一環(huán)節(jié)上，我沒有采用傳統(tǒng)的對課堂內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)的方式，而是采用人生寄語的形式鼓勵學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)人生價值，對學(xué)生進(jìn)行積極的心理暗示，從而進(jìn)一步達(dá)到思想升華的目的。