四川省2010年10月教師資格A類《教育學(xué)》考試真題
一、單選題（每題1分）
1、社會(huì)對(duì)教育所要造就社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定是 【 】
A、教育本質(zhì)
B、教育功能
C、教育目的
D、教育價(jià)值
2、現(xiàn)代教育的基本特征是商品性、生產(chǎn)性、發(fā)展性以及 【 】
A、科學(xué)性
B、民主性
C、科學(xué)性、民主性
D、現(xiàn)代性
3、下列選項(xiàng)中不屬于中國(guó)教師角色的文化傳統(tǒng)是 【 】
A、道德追求大于社會(huì)索取
B、社會(huì)本位高于個(gè)人本位
C、自我修養(yǎng)先于對(duì)他人教育
D、重視爭(zhēng)取自我權(quán)益
4、第斯多慧說(shuō)：“教師本人是學(xué)校里重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣”，是說(shuō)明教師角色具有 【 】
A、復(fù)雜性
B、示范性
C、創(chuàng)造性
D、長(zhǎng)效性
5、下列關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)的表述，錯(cuò)誤的是 【 】
A、學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)
B、學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行
C、學(xué)生所參加的學(xué)習(xí)是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)
D、學(xué)生的學(xué)習(xí)大部分是離開(kāi)教師獨(dú)立進(jìn)行的
6、知識(shí)學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段是 【 】
A、領(lǐng)會(huì)
B、選擇
C、保持
D、應(yīng)用
7、“師生在課堂上呈現(xiàn)雙向的交流，學(xué)生積極思考、提出問(wèn)題、各抒己見(jiàn)；教師認(rèn)真引導(dǎo)”，描述的是哪種類型的師生關(guān)系？ 【 】
A、對(duì)立型
B、依賴型
C、自由放任型
D、民主型
8、家庭教育影響在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著某種定勢(shì)作用，影響著人以后的發(fā)展，這說(shuō)明家庭教育具有什么樣的特點(diǎn)？
A、先主性
B、多維性
C、密切性
D、統(tǒng)一性
9、下面對(duì)于差生的教育方法中正確的是 【 】
A、差生被安排在遠(yuǎn)離教師的座位上，或者安排在近處的控制的位置上
B、教學(xué)過(guò)程中很少注意差生，當(dāng)課堂出現(xiàn)干擾時(shí)，教師倒是經(jīng)常向差生望去
C、對(duì)差生回答問(wèn)題出錯(cuò)的時(shí)候，少直接批評(píng)
D、差生回答問(wèn)題的時(shí)候，經(jīng)常沒(méi)等其說(shuō)完
10、工具類學(xué)科主要是指 【 】
A、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和外語(yǔ)
B、社會(huì)學(xué)科和自然學(xué)科
C、必修課和選修課
D、社會(huì)活動(dòng)課
11、教學(xué)設(shè)計(jì)中最先要考慮的要素是 【 】
A、教學(xué)內(nèi)容
B、教學(xué)對(duì)象
C、教學(xué)目標(biāo)
D、預(yù)期效果
12、下面哪一個(gè)選項(xiàng)屬于班級(jí)中“中性力量”的表現(xiàn)？ 【 】
A、干擾同學(xué)
B、睡覺(jué)，鼾聲雷動(dòng)
C、積極參與課堂討論
D、靜坐在座位上，但不聽(tīng)講
13、下面不屬于教學(xué)過(guò)程基本功能的是 【 】
A、傳授知識(shí)
B、形成技能
C、培養(yǎng)智能
D、鍛煉身體
14、一個(gè)學(xué)生平均每天用于主干活動(dòng)和輔助活動(dòng)的學(xué)習(xí)時(shí)間及所完成的全部學(xué)習(xí)量，是 【 】
A、學(xué)習(xí)活動(dòng)總量
B、學(xué)時(shí)
C、學(xué)習(xí)強(qiáng)度
D、知識(shí)學(xué)習(xí)量
15、文化基礎(chǔ)學(xué)科的作業(yè)可分為 【 】
A、課內(nèi)職業(yè)和課外作業(yè)
B、獨(dú)立完成作業(yè)和合作完成作業(yè)
C、語(yǔ)文作業(yè)和數(shù)學(xué)作業(yè)
D、知識(shí)作業(yè)和應(yīng)用作業(yè)
16、教師運(yùn)用一定辦法幫助學(xué)生找出并分析影響學(xué)習(xí)效果的原因，指出具體的解決辦法。這種學(xué)法指導(dǎo)方式是 【 】
A、系統(tǒng)傳授式
B、專題討論式
C、學(xué)科濕透式
D、學(xué)習(xí)診斷式
17、“為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，逐步形成獨(dú)立學(xué)習(xí)的技能”，是學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的 【 】
A、目標(biāo)
B、內(nèi)容
C、過(guò)程
D、原則
18、我國(guó)道德規(guī)范的層次依次是 【 】
A、社會(huì)公德、職業(yè)道德
B、社會(huì)公德、社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德
C、集體主義道德、共產(chǎn)主義道德
D、社會(huì)公德、集體主義道德、共產(chǎn)主義道德
19、人在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)，是 【 】
A、道德感知
B、道德情感
C、道德行為
D、道德意志
20、加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑是 【 】
A、組織活動(dòng)、委托任務(wù)
B、學(xué)習(xí)、座右銘、立志、自我批評(píng)
C、榜樣和示范
D、說(shuō)服教育
二、多選題（每題2分）
21、教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的規(guī)律，包括 【 】
A、要適應(yīng)人身心發(fā)展的順序性
B、要適應(yīng)人身心發(fā)展的階段性
C、要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性
D、要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性
E、要適應(yīng)教育環(huán)境的特點(diǎn)
22、師生關(guān)系主要表現(xiàn)為 【 】
A、工作關(guān)系
B、人際關(guān)系
C、組織關(guān)系
D、心理關(guān)系
E、非正式關(guān)系
23、學(xué)校與家庭聯(lián)系的形式包括 【 】
A、相互訪問(wèn)
B、通訊聯(lián)系
C、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)
D、在學(xué)校中組織家長(zhǎng)委員會(huì)
E、舉辦家長(zhǎng)學(xué)校
24、我國(guó)中小學(xué)課程內(nèi)容的組成部分包括 【 】
A、修身、齊家、治國(guó)方面的準(zhǔn)備知識(shí)
B、關(guān)于自然、社會(huì)和人的基礎(chǔ)知識(shí)
C、某些社會(huì)活動(dòng)方面的經(jīng)驗(yàn)
D、關(guān)于提高能力的經(jīng)驗(yàn) E、培養(yǎng)情感的內(nèi)容
25、素質(zhì)教育的特點(diǎn)包括 【 】
A、理論性
B、整體性
C、基礎(chǔ)性
D、內(nèi)化行
E、綜合性
三、名詞解釋題（每題3分）
26、教育影響
27、課程
28、教學(xué)設(shè)計(jì)
29、隱性課程
30、道德情感
四、簡(jiǎn)答題（每題7分）
31、簡(jiǎn)述教育要素之間的關(guān)系。
32、簡(jiǎn)述人格教育的方法。
五、論述題(本題11分)
33、論述教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
六、案例分析題（每題15分）
34、閱讀下列案例材料，詳細(xì)分析案例中運(yùn)用了哪條教學(xué)原則，結(jié)合案例談?wù)勗摻處熑绾呜瀼剡@一原則？
我教《沙漠里的船》一課時(shí)，一名叫顏江武德學(xué)生提出了自己的疑問(wèn)：“書(shū)上說(shuō)，駱駝嗅覺(jué)靈敏，不論什么地方有水，它都能找到，我看有些不科學(xué)。水是無(wú)色、無(wú)味、無(wú)嗅的液體，水既然沒(méi)有氣味，那駱駝怎能嗅得到呢？”我肯定了這個(gè)問(wèn)題提得好，并鼓勵(lì)大家談出自己的看法。不一會(huì)兒，一個(gè)同學(xué)滿有把握地說(shuō)：“有水的地方空氣濕潤(rùn)一點(diǎn)，無(wú)水的地方干燥一些。如果駱駝的鼻子感到舒服，就知道哪兒有水。”有的說(shuō)：“空氣濕潤(rùn)和干燥，駱駝的鼻子很靈敏，可以憑感覺(jué)辨別出來(lái)。”后來(lái)，顏江武同學(xué)的《駱駝“嗅”不到水源》發(fā)表在《小學(xué)生科普?qǐng)?bào)》上，引起一些小讀者的興趣。
35、閱讀下列案例，結(jié)合你學(xué)的教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕母邢搿?BR>曾參（公元前505年——前436年）是孔子的學(xué)生。
有一天，曾參的妻子要上街。他的小兒子拉著她說(shuō)的衣襟，又哭又鬧，要求跟著去。曾參的妻子被鬧得沒(méi)有辦法，就對(duì)孩子說(shuō)：“你留在家里，媽媽回來(lái)殺豬給你吃！”孩子被哄回家去了。
曾參的妻子從街上回家，只見(jiàn)曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著雪亮的尖刀，正在準(zhǔn)備殺豬呢。他的妻子趕忙制止他說(shuō)：“我剛才是和小孩子說(shuō)著玩的，并不是真殺豬呀！”曾參說(shuō)：“孩子是不能欺騙的。孩子小，什么都不懂，只會(huì)學(xué)父母的樣子，聽(tīng)父母的教訓(xùn)。今天你說(shuō)話不算數(shù)，騙孩子，就是在教孩子講假話。再說(shuō)，母親騙了孩子，孩子覺(jué)得母親的話不可靠，以后再對(duì)他進(jìn)行教育，他就不容易相信了。這樣做，對(duì)家教是很不利的。”結(jié)果，他說(shuō)服了妻子，還是把豬殺來(lái)煮了。
曾家的這口豬，也許還沒(méi)有養(yǎng)到該殺的時(shí)候，他殺了這口豬是一個(gè)損失�？墒�，換來(lái)的卻是在孩子面前樹(shù)立了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的形象。同時(shí)，他的做法對(duì)他的妻子也是一個(gè)教育，讓她記�。鹤鳛橐粋�(gè)母親，無(wú)論什么時(shí)候，也不應(yīng)該在孩子面前說(shuō)假話。