一、單項(xiàng)選擇題
1．教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著                 （     ）
A    教育現(xiàn)象剛剛萌芽            B  教育形態(tài)已趨于定型
C    教育制度初步形成            D  教育活動(dòng)趨于完善
2．提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，并對(duì)后世的文化教育及選士制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的人是                                               （     ）
A  漢武帝     B  董仲舒     C  鄭玄            D  朱熹
3．對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制化否定的教育特征是                  （     ）
A    教育的終身化                B  教育的多元化
C    教育的民主化                D  教育的全民化
4．墨子的教育思想中，除注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)外，主要的思想是                                                                         （     ）
A “兼愛(ài)、非攻”                 B “棄仁絕義”              
C “道法自然”                       D “化性起偽” 
5．主張“教育即生活、教育是經(jīng)驗(yàn)的改組和改造、在做中學(xué)”的教育家是  （     ）
A    布魯納        B  赫爾巴特   C  杜威            D  楊賢江 
6．國(guó)家對(duì)在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求稱(chēng)為                       （     ）
A  小學(xué)教育目的                  B  小學(xué)教育目標(biāo)
C  小學(xué)教育原則                  D  小學(xué)教育內(nèi)容 
6.國(guó)家對(duì)在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求稱(chēng)為 (A )
A 小學(xué)教育目的 B 小學(xué)教育目標(biāo) C 小學(xué)教育原則 D 小學(xué)教育內(nèi)容
7. 我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思的 (D )
A 剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) B 資本和商品的學(xué)說(shuō) C 勞動(dòng)學(xué)說(shuō) D 關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
8. 認(rèn)為人性本能是最基本自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展?jié)撛凇�無(wú)意識(shí)、最根本動(dòng)因。這學(xué)者觀點(diǎn)是 (A )
A 弗洛伊德(1856～1939奧地利)精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。
B 華生(1878～1958美國(guó))行為主義心理學(xué)創(chuàng)建人，環(huán)境決定論
C 桑代克(1874—1949美國(guó))教育心理學(xué)的奠基人。1903《教育心理學(xué)》試誤學(xué)習(xí)理論
D 巴甫洛夫(1849-1936蘇聯(lián))高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人。行為主義學(xué)派的先驅(qū)。
9. 個(gè)體在不同的年齡段表現(xiàn)出的身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的(D )
A 差異性 B 順序性 C 不平衡性 D 階段性
10.小學(xué)生的思維 (C )皮亞杰(1896—1980瑞士)發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人。
兒童思維發(fā)展四個(gè)階段感知運(yùn)動(dòng)(0-2)。前運(yùn)算(2-7)。具體運(yùn)算(7-11)。形式運(yùn)算(11-15)。
兒童道德發(fā)展三個(gè)階段前道德(0-5)。他律(5-8)。自律(9~11)
A 正處于具體思維與抽象思維并行發(fā)展階段 B 正處于抽象思維向具體思維過(guò)渡階段
C 正處于具體思維向抽象思維過(guò)渡階段 D 完全屬于具體形象思維階段
11.根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，對(duì)中小學(xué)生身份表述是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的(A)
A 未成年公民 B 社會(huì)公民 C 普通受教育者 D 青少年兒童
12.個(gè)別教師私拆、毀棄學(xué)生信件、日記行為侵犯了學(xué)生的(B )權(quán) A 公正評(píng)價(jià) B 隱私C 人格尊嚴(yán) D 名譽(yù)
13.師生關(guān)系在人格上是一種 (A ) A 平等關(guān)系 B 上下關(guān)系 C 道德關(guān)系 D 教育關(guān)系
14.小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn) (C )性 普遍性、基礎(chǔ)性和強(qiáng)制性
A 強(qiáng)制、普及和統(tǒng)一 B 科學(xué)、選擇和統(tǒng)一 C 普及、基礎(chǔ)和發(fā)展 D 科學(xué)、基礎(chǔ)和發(fā)展
15.在關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的相互關(guān)系上，一般認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識(shí)的條件，而掌握知識(shí)則是發(fā)展智力的(D)“形式教育”和 “實(shí)質(zhì)教育”之爭(zhēng)。 A 惟一選擇 B 內(nèi)容 C 途徑 D 基礎(chǔ)
16.《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則應(yīng)是 (B ) 《學(xué)記》是《禮記》中一篇，世界最早一篇
論述教育、教學(xué)問(wèn)題專(zhuān)著。作者為孟子學(xué)生樂(lè)正克。發(fā)然后禁，則扦格而不勝;時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成;雜施而不孫，則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞：燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
翻譯是：?jiǎn)栴}已經(jīng)形成才來(lái)禁止，學(xué)生就會(huì)抵觸。學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)過(guò)了才去學(xué)，即使苦學(xué)也難有成就。教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)，會(huì)使學(xué)生頭腦混亂不知所措。獨(dú)自學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)伙伴商量，就會(huì)孤陋寡聞。結(jié)交不正當(dāng)?shù)呐笥�，�?huì)使人違背老師的教誨。不良的習(xí)慣會(huì)使學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)。這六條是導(dǎo)致教育失敗的原因。
A 因材施教原則 B 循序漸進(jìn)原則 C 鞏固性原則 D 啟發(fā)性原則
17.教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是(C )A 講授法 B 討論法 C 談話(huà)法又叫問(wèn)答法 D 指導(dǎo)法
18.在德育過(guò)程中，人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的自覺(jué)能動(dòng)性，一般稱(chēng)為(B )
A 道德情感 B 道德意志 C 道德觀念 D 道德行為
19.進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，使他們積極向上。這一原則是(B )
A 導(dǎo)向原則 B 疏導(dǎo)原則 C 因材施教原則 D 教育的一貫性原則
20.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是 (A ) A 組織和培養(yǎng)班集體 B 建立學(xué)生檔案 C 了解學(xué)生 D 操行評(píng)定
21.以下說(shuō)法中正確的是( B )分析與綜合是思維活動(dòng)最基本的認(rèn)知加工方式
A. 在學(xué)校教學(xué)條件下，兒童掌握概念的主要方式是概念形成
B. 思維過(guò)程的基本操作是分析和綜合 C.思維的基本形式是比較、抽象和具體化
D. 根據(jù)思維探索答案方向的不同，思維可分為感性思維和理性思維 發(fā)散思維和聚合思維
22.皇帝―“皇帝就是沙皇”，祖國(guó)―“美麗的地方”，說(shuō)明兒童掌握概念的水平處于( A )
A.第一級(jí)水平B.第二級(jí)水平　C.第三級(jí)水平　D.第四級(jí)水平
23.最佳學(xué)習(xí)效果的過(guò)度學(xué)習(xí)需達(dá)到( B )德國(guó)艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)，過(guò)度學(xué)習(xí)
A. 50%B. 50%―100% 　C. 100%　 D. 100%―150%
24.心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，叫做(C)
A.知覺(jué)B.記憶C.注意 可分為無(wú)意注意、有意注意、隨意后注意三種。 D. 思維
25.在觀察精確性上有明顯提高的階段是小學(xué)(B)A.二年級(jí)B.三年級(jí)C 四年級(jí)D五年級(jí)
26學(xué)校教育依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)過(guò)程起關(guān)鍵作用是(C)A學(xué)生B教學(xué)內(nèi)容C教師D教學(xué)環(huán)境
27.兒童認(rèn)知發(fā)展到達(dá)具體運(yùn)算階段的標(biāo)志是(D)
(1896—1980瑞士皮亞杰)發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人，兒童思維四階段，道德認(rèn)識(shí)三階段
A.多維思維B.思維的可逆性C.具體邏輯推理D.守恒觀念形成
28.加涅將學(xué)習(xí)分為智慧技能等五種類(lèi)型的依據(jù)是( A )
[1916-2002美國(guó)加涅]，5 方面教學(xué)目標(biāo)，8 個(gè)學(xué)習(xí)階層，信息加工理論
A. 不同的學(xué)習(xí)結(jié)果B. 學(xué)習(xí)層次的高低C. 學(xué)習(xí)情境的簡(jiǎn)繁D. 學(xué)習(xí)水平的優(yōu)劣
29.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論的提出者是( D )
A.行為―認(rèn)知主義者(1925-美國(guó)班杜拉)社會(huì)學(xué)習(xí)理論的奠基者，自我效能，觀察學(xué)習(xí)模式
B.認(rèn)知主義者 代表人物有皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾、托爾曼、加涅。
C.建構(gòu)主義者源自認(rèn)知主義 代表人物皮亞杰、科爾伯格、斯騰伯格、卡茨、維果斯基
D.行為主義者 代表人物華生、斯金納、班杜拉
30.強(qiáng)調(diào)概括化經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用的理論是( C )
A.形式訓(xùn)練說(shuō) 強(qiáng)調(diào)官能訓(xùn)練。亞里士多德，.阿奎那 ，沃爾夫 詹姆士對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)最初挑戰(zhàn)。
B.共同要素說(shuō) 強(qiáng)調(diào)兩種情境中相同要素。桑代克和伍德沃斯
C.經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō) 強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)原理，美國(guó)心理學(xué)家賈德
D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō) 強(qiáng)調(diào)頓悟事物間的關(guān)系 苛勒 (德國(guó)1887-1967). 格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人
31.教鳥(niǎo)概念時(shí)，以麻雀、雞、蝙蝠為例是為學(xué)生提供( C)A比較B變式 C正例與反例D 概括
32.不屬于心智技能的是(B)又稱(chēng)為智慧技能，如默讀、心算、寫(xiě)作、觀察和分析等技能。
A.閱讀B. 吹拉彈唱C. 運(yùn)算D.記憶
33.組織策略屬于( B )A. 精加工策略B. 認(rèn)知策略C. 元認(rèn)知策略D.調(diào)節(jié)策略
34.要求學(xué)生盡可能多地列舉由“大地”一詞所想到的事物，是為訓(xùn)練學(xué)生的( A )
A. 發(fā)散思維B. 推測(cè)與假設(shè)C. 好奇心D. 獨(dú)立性
35.小學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵年齡是( D )A. 6歲B. 7歲C. 8歲D. 9歲 自律
36.心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)是( D ) A開(kāi)發(fā)潛能 B尋求發(fā)展 C個(gè)案輔導(dǎo) D學(xué)會(huì)調(diào)適
37.行為目標(biāo)的陳述依據(jù)是( A )也稱(chēng)作業(yè)目標(biāo)，指可觀察和可測(cè)量的行為陳述的目標(biāo)。
A. 可觀察和可測(cè)量的行為 B. 行為產(chǎn)生的條件C.行為的標(biāo)準(zhǔn) D. 具體目標(biāo)
38.課堂管理始終制約著教學(xué)和評(píng)價(jià)有效進(jìn)行，功能在于(B)A引導(dǎo)B促進(jìn)和維持C反饋D評(píng)價(jià)
39.就一個(gè)測(cè)驗(yàn)的優(yōu)劣而言，最為重要的指標(biāo)是( B )A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度
40.以下說(shuō)法中錯(cuò)誤的(C)C專(zhuān)家教師往往較注意課堂的細(xì)節(jié)D專(zhuān)家教師具有豐富的教學(xué)策略
A專(zhuān)家教師課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔靈活，以學(xué)生為中心并具有預(yù)見(jiàn)性 B專(zhuān)家教師有完善的維持學(xué)生注意的方法
二、填空題 (每空1分，共20分)
1. 二戰(zhàn)后綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)中學(xué)普通化的趨勢(shì)。
2.教育民主化是對(duì)教育專(zhuān)制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。
3.教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家康德�？档�(1724—1804德國(guó)) 德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，三大批判
4.對(duì)學(xué)生是人的屬性理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是能動(dòng)的主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。
5.學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)。
6.教科書(shū)是根據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。
7.在教學(xué)實(shí)踐上把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)—思—行統(tǒng)一過(guò)程的學(xué)者是我國(guó)古代的教育家孔子。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之 選自《中庸》做事要廣泛的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的探究，謹(jǐn)慎的思考，明確的辨別，最后要切實(shí)的去實(shí)行。
8.教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。
9.根據(jù)一節(jié)課所要完成任務(wù)的多少，我們把課分為單一課和綜合課。
10.兒童思想品德的形成是通過(guò)教育和自我教育實(shí)現(xiàn)的。自我教育能力由自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)、自我調(diào)控等因素構(gòu)成。
11.根據(jù)文獻(xiàn)記載，埃及在古王國(guó)末期已有宮廷學(xué)校，它是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所。
12.集中體現(xiàn)柏拉圖教育思想的代表作是《理想國(guó) 》。
13.《義務(wù)教育法》規(guī)定，為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法和我國(guó)實(shí)際情況，制定這是我國(guó)義務(wù)教育法的立法宗旨。
14.智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們智力與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。
15.個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)體系中第二層次的活動(dòng)是個(gè)體的心理活動(dòng)，它是人對(duì)外部世界能動(dòng)的、帶有個(gè)體性的反映。
16.根據(jù)課程的任務(wù)，可以將課程劃分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。
17.效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭�，即是否測(cè)出了它所要測(cè)出的東西。
18.小學(xué)德育主要由以下三方面構(gòu)成：道德教育、政治教育和思想教育。
19.以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法是榜樣法。
20.一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校組織的報(bào)告、講座、集會(huì)、比賽、參觀、訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查等活動(dòng)都屬于課外活動(dòng)形式的群眾性。
21.具體而言，教育心理學(xué)主要旨在探討學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律 。
22.性別的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和 性格類(lèi)型差異兩個(gè)方面。
23.小學(xué)兒童正值注意有意性迅速發(fā)展階段，注意的轉(zhuǎn)移能力表現(xiàn)出迅速發(fā)展的趨勢(shì)。
24.斯金納認(rèn)為，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。
25.在世界范圍內(nèi)最早對(duì)遺忘過(guò)程作系統(tǒng)研究的人是艾賓浩斯。
26.最有利于學(xué)習(xí)效果提高的動(dòng)機(jī)水平為中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平。
27.習(xí)得的知識(shí)、技能與行為規(guī)范向品德與能力轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件是遷移 。
28.遷移產(chǎn)生的基本前提條件是學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)知識(shí)背景 。
29.學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好。
30.兒童在知道“青菜”、“蘿卜”等概念后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”這一概念，屬于上位 學(xué)習(xí)。在概念形成過(guò)程中，變式和比較起著重要作用。 三、簡(jiǎn)答題30分
1、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。
答：熱情主動(dòng);端莊大方;規(guī)范得體;寬容公正;溝通合作;雙贏思維;關(guān)注細(xì)節(jié);不斷更新。
2、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別異。
答：對(duì)因材施教有正確恰當(dāng)理解;公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng);在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來(lái)的差異;辨證地看待學(xué)生優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化;不同學(xué)生犯了同樣錯(cuò)誤，要考慮不同動(dòng)機(jī)與原因進(jìn)行處理。
3、在日常生活中，增進(jìn)人與人之間情感的細(xì)節(jié)有哪些?(寫(xiě)六條即可)
答：理解別人;注意小節(jié);信守諾言;闡明期望;誠(chéng)懇正直;勇于道歉。
4、簡(jiǎn)述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。
答：教師道德教育一方面對(duì)教育勞動(dòng)對(duì)象及社會(huì)具有重大影響，另一方面對(duì)自身素質(zhì)提高和完善也有重要作用。能使教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任和使命，確立堅(jiān)定職業(yè)信心;
⑴能促進(jìn)教師改善勞動(dòng)態(tài)度，敬業(yè)精神，形成良好的教風(fēng);⑵能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì);
⑶能促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。
5、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面?(寫(xiě)六條即可)
答：⑴站在學(xué)生的立場(chǎng)理解學(xué)生的心態(tài);⑵讓全班學(xué)生共同討論決定班級(jí)的活動(dòng);
⑶選擇班干部時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，公開(kāi)唱票;⑷鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見(jiàn);
⑸給學(xué)生機(jī)會(huì)，給教師提意見(jiàn);⑹在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見(jiàn)。
6、優(yōu)秀教師有哪些主要特征?
答：積極地講授表現(xiàn)出熱情;了解并跟上你專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的變化;搞好組織衛(wèi)生;建立一種有效的班級(jí)管理模式;
有效的提問(wèn)能力。指定好教學(xué)步驟明確傳達(dá)信息的能力;保持良好的人際關(guān)系展現(xiàn)一種好的態(tài)度;
四、問(wèn)答題 10分
教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里?
答：⑴不要用高高在上的眼光看待學(xué)生;⑵和學(xué)生交流，交談時(shí)要保持平等;
⑶要求學(xué)生作到的教師首先要作到，不凌駕于學(xué)生之上;⑷不以個(gè)人權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具; ⑸理解教學(xué)相長(zhǎng)的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為表現(xiàn)。