16.教師在教育科學(xué)知識(shí)方面的素養(yǎng)，具體包括______、______和各科教材教法等方面的知識(shí)。

17.教學(xué)的輔助形式有______、______和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

18.學(xué)制是______的核心;教師愛(ài)學(xué)生是______的核心。

19.《論語(yǔ)》中的“溫故而知新”所體現(xiàn)的是______教學(xué)原則;《學(xué)記》中的“道而弗牽”所體現(xiàn)的是______教學(xué)原則。

三、簡(jiǎn)答題(本大題共4個(gè)小題，每小題6分，共24分)

20.美育的基本任務(wù)是什么?

21.德育過(guò)程與智育過(guò)程有哪些重要區(qū)別?

22.確立教育目的的理論依據(jù)是什么?

23.課外校外教育活動(dòng)有什么意義?

四、論述題(本題滿分13分)

24.試論教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

【參考答案】

一、選擇題

1.C 2.D 3.A 4.C 5.A 6.B 7.C 8.D 9.A 10.D

二、填空題

11.杜威 布魯納

12.法律 保證

13.勞動(dòng)后備力量 合格新生

14.啟發(fā)式 注入式

15.典型 本質(zhì)

16.教育學(xué) 心理學(xué)

17.個(gè)別教學(xué) 分組教學(xué)

18.國(guó)民教育制度 職業(yè)道德

19.鞏固性教學(xué)原則 啟發(fā)性教學(xué)原則

三、簡(jiǎn)答題

20.美育有三大基本任務(wù)：

(1)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美、鑒賞美的知識(shí)和能力。正確的審美觀是感受美和理解美的基礎(chǔ)。高尚的審美觀使人精神煥發(fā)，積極向上，追求卓越。在此基礎(chǔ)上，給學(xué)生傳授一些美學(xué)知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們具有感受美、理解美和評(píng)價(jià)美的能力。

(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在這方面，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能，發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)作能力占有重要地位，因?yàn)樗囆g(shù)是美的最高表現(xiàn)形式。通過(guò)這種訓(xùn)練，要使學(xué)生具有初步的繪畫、唱歌、舞蹈和文藝創(chuàng)作等基本技能，并能運(yùn)用這些藝術(shù)形式創(chuàng)造性地表現(xiàn)美。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。追求美好的事物，憎恨丑惡現(xiàn)象，使學(xué)生思想健康，情趣高雅，“做一個(gè)純粹的人”;在行為上要舉止文明，儀表端莊，朝氣蓬勃，養(yǎng)成文明行為習(xí)慣。

答題提示：教育學(xué)中關(guān)于“任務(wù)”方面的問(wèn)題較多，比如教學(xué)任務(wù)，德育任務(wù)，體育任務(wù)以及智育任務(wù)等，這類問(wèn)題也較重要，注意區(qū)分，以對(duì)比記憶為佳。

21.德育與智育不同，德育過(guò)程與智育過(guò)程的區(qū)別，從其任務(wù)到活動(dòng)形式，從教育影響到活動(dòng)效果，都明顯地反映出來(lái)，請(qǐng)看下表：

智育過(guò)程與德育過(guò)程的區(qū)別

性質(zhì) 智育過(guò)程 德育過(guò)程

主要任務(wù) 使學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力 使學(xué)生識(shí)別是非、善惡，掌握道德規(guī)范，解決學(xué)生對(duì)客觀世界的主觀態(tài)度和行為習(xí)慣問(wèn)題

活動(dòng)形式 課堂教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、個(gè)別指導(dǎo)、小組教學(xué) 課堂教學(xué)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)和整個(gè)學(xué)校文化生活，實(shí)踐教育，社會(huì)教育

活動(dòng)方法 教育者傳授知識(shí)和受教育者的作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、練習(xí) 說(shuō)服教育、榜樣示范、實(shí)際鍛煉、自我教育、品德評(píng)價(jià)

教育影響 比較單一(主要是學(xué)校) 較復(fù)雜(學(xué)校、社會(huì)、家庭)

活動(dòng)效果 見(jiàn)效快，時(shí)間短，穩(wěn)定性強(qiáng) 見(jiàn)效慢，時(shí)間長(zhǎng)，易反復(fù)，不穩(wěn)定

22.確立教育目的的理論依據(jù)，我們可以從三個(gè)方面來(lái)考察：

(1)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，這是確立教育目的的依據(jù)。在歷史上，社會(huì)分工造成了人的片面發(fā)展。機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)，提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能。社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法。這是人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)。

(2)社會(huì)生產(chǎn)方式是確立教育目的的重要依據(jù)。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。首先生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)于人提出培養(yǎng)要求，人才規(guī)格要與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，這就影響教育目的的制定。在階級(jí)社會(huì)里，教育目的總是決定于一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度，集中反映了統(tǒng)治階級(jí)的意志。

(3)教育目的的確立還要根據(jù)人的自身發(fā)展需要。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。人的發(fā)展，主要通過(guò)教育去實(shí)現(xiàn)，反過(guò)來(lái)，就形成對(duì)教育的需要。制定教育目的，就必須根據(jù)人的自身發(fā)展的要求，尤其是各級(jí)各類學(xué)校制定的具體培養(yǎng)目標(biāo)，要符合受教育者身心發(fā)展的需要。

答題提示：在這一問(wèn)題的回答中，“馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)”，這個(gè)問(wèn)題也包含在其中，可以同時(shí)記住。

23.課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。其意義主要有四點(diǎn)：

(1)課外校外教育有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲取新知識(shí);

(2)課外校外教育是對(duì)青少年實(shí)施因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地;

(3)課外校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)各種能力;

(4)課外校外教育密切學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，也是進(jìn)行德育的重要途徑。

四、論述題

24.在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，主要是在教師引導(dǎo)下，以接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。把他人的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)，把人類認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體認(rèn)識(shí)，這是學(xué)生認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。

可見(jiàn)，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)主要不是探求新的真理，而是學(xué)習(xí)和繼承人類已有的認(rèn)識(shí)成果，掌握間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)，主要表現(xiàn)為“感知教材——理解教材——鞏固知識(shí)——運(yùn)用知識(shí)”這四個(gè)相互聯(lián)系的階段。其中，理解教材，形成概念，是學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，再通過(guò)鞏固和運(yùn)用的訓(xùn)練，達(dá)到掌握知識(shí)的目的。

強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主要接受間接經(jīng)驗(yàn)，吸取他人的認(rèn)識(shí)成果，決不是不需要直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生要把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己知識(shí)，還必須有一定的感性認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)中，要處理好間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。