體育新課程教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法分析體育教學(xué)的問(wèn)題，確定體育課程的教學(xué)目標(biāo)，建立解決體育教學(xué)問(wèn)題的策略方法，試行解決方案，評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)以優(yōu)化體育教學(xué)效果為目的，以學(xué)習(xí)理論，教學(xué)理論和傳播學(xué)、體育教育學(xué)為理論基礎(chǔ)。同時(shí)，也是一個(gè)系統(tǒng)計(jì)劃的過(guò)程，應(yīng)用系統(tǒng)方法研究、探索體育教學(xué)系統(tǒng)中各個(gè)要素（如體育教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)活動(dòng)）之間的本質(zhì)聯(lián)系，并通過(guò)一套具體的操作程序來(lái)協(xié)調(diào)、配置，使各要素有機(jī)結(jié)合以完成體育教學(xué)系統(tǒng)的功能。

一、體育新課程教學(xué)設(shè)計(jì)的要素

體育新課程教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的要素是由體育教學(xué)主體對(duì)象、體育教學(xué)內(nèi)容、體育教學(xué)目標(biāo)、體育教學(xué)策略、體育教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)代體育教學(xué)設(shè)計(jì)的五大要素構(gòu)成，也是新課程教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的共同特征要素。

體育新課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置要求為深刻理解課程性質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)體育新課程的目標(biāo)體系；五個(gè)目標(biāo)并重，充分體現(xiàn)身體練習(xí)為主的三維健康觀；目標(biāo)制訂要具體、明確、有層次和可操作性。學(xué)校設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)考慮主體發(fā)展目標(biāo)�？紤]各領(lǐng)域目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的整體性、考慮內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容的連貫性、熟悉內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)之間的關(guān)系、遵循選擇教學(xué)內(nèi)容的基本要求、按“實(shí)踐性、靈活性、綜合性”原則安排教學(xué)內(nèi)容的時(shí)數(shù)、對(duì)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行統(tǒng)籌安排。

體育新課程既是一種理念，更是一種行動(dòng)，教師在體育新課程教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該進(jìn)行實(shí)踐智慧的積累，實(shí)踐智慧的積累主要靠實(shí)踐，但是，簡(jiǎn)單重復(fù)的實(shí)踐產(chǎn)生不了智慧。在理論指導(dǎo)之下設(shè)計(jì)行動(dòng)、在行動(dòng)中驗(yàn)證理念、在行動(dòng)后反思升華--這就是教師實(shí)踐智慧積累的必由之路。

二、體育新課程設(shè)計(jì)的原則

二十一世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展、社會(huì)逐漸信息化的時(shí)代，這個(gè)世紀(jì)需要的是全面發(fā)展、開(kāi)拓型、創(chuàng)造型的人才。而以知識(shí)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)的教學(xué)，把研究對(duì)象局限于考察和研究發(fā)生在個(gè)體自身內(nèi)隱觀念世界中的封閉狀態(tài)，教學(xué)過(guò)程為知識(shí)技能的“授---受”過(guò)程，采用“填鴨式”、“注入式”教學(xué)，以強(qiáng)制性簡(jiǎn)單規(guī)范性指令要求學(xué)生盲目被動(dòng)服從,學(xué)生處于被動(dòng)地位，忽視了學(xué)生主體性的培養(yǎng),學(xué)生得不到全面、充分的發(fā)展。而與之相應(yīng)的主體教育則將學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程視為一個(gè)主動(dòng)獲得、主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教學(xué)過(guò)程關(guān)注學(xué)生多方面能力的發(fā)展、關(guān)注學(xué)生主體性的發(fā)展。主體教育理論認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程中只要從根本上樹(shù)立學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮主人翁精神，他們就會(huì)自覺(jué)地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，就會(huì)表現(xiàn)出參與性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

因此，要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代人，我們就要基于教育現(xiàn)代化的高度，從知識(shí)論轉(zhuǎn)向主體教育論，將主體教育理論融于我們的教學(xué)中，并貫徹主體性教學(xué)設(shè)計(jì)原則，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，使學(xué)生的主體性得到最大程度的發(fā)揮，讓學(xué)生自覺(jué)地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

（一）堅(jiān)持活動(dòng)性原則。

活動(dòng)是主體性的生成機(jī)制和源泉�；顒�(dòng)性原則就是指教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，把活動(dòng)性貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生最大限度的處于主體激活狀態(tài)，能積極的動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)耳、動(dòng)腦，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極活動(dòng)的情景，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的自主活動(dòng)。

（二）貫徹教學(xué)組織形式靈活多樣性原則。

傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式多采用集體教學(xué)，教師與學(xué)生的關(guān)系是權(quán)威與服從的關(guān)系，教學(xué)交往結(jié)構(gòu)欠缺，學(xué)生得不到表現(xiàn)自己能力、個(gè)性的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，按照時(shí)代對(duì)人才的要求，把課堂教學(xué)看作是整體系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，抓住師生這兩類主體間交往這一主線，采用個(gè)體學(xué)習(xí)、集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)組織形式來(lái)組織教學(xué)，不但有利于和諧、民主、合作師生關(guān)系的建立，還有利于教學(xué)交往的充分開(kāi)展，有利于推動(dòng)課堂教學(xué)進(jìn)程，學(xué)生的自主程度能得以提高。

（三）貫徹學(xué)法指導(dǎo)性原則。

從當(dāng)前國(guó)內(nèi)外教改潮流和趨勢(shì)來(lái)看，學(xué)法指導(dǎo)是培養(yǎng)跨世紀(jì)一代的需要。我們處在科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，新的科技知識(shí)在成倍的增長(zhǎng)。人們只有具備獲取新知識(shí)和新能力的自學(xué)能力，不斷更新頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此，世界各國(guó)為了培養(yǎng)開(kāi)拓型、創(chuàng)造型的人才，都在進(jìn)行教育教學(xué)改革，都在注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，而學(xué)法指導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的核心因素，因此在教學(xué)中，我們應(yīng)發(fā)掘教材內(nèi)容的客觀規(guī)律，結(jié)合教材特點(diǎn)，處理好教材關(guān)系，采用各種有效方法，使學(xué)生學(xué)有放矢。在教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中充分展示才能、展示自我，我們的課堂教學(xué)才能煥發(fā)出生命活力。

第二節(jié)  體育新課程教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

教學(xué)設(shè)計(jì)是以整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過(guò)程為研究對(duì)象。按照信息論的觀點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程是—個(gè)信息傳播特別是教育信息傳播的過(guò)程，在這個(gè)傳播過(guò)程中有其內(nèi)在的規(guī)律性和理論，所以教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以人們對(duì)傳播過(guò)程的研究所形成的理論——傳播理論作為理論基礎(chǔ)；教學(xué)設(shè)計(jì)又是對(duì)教和學(xué)雙邊活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，它是以人類學(xué)習(xí)的心理機(jī)制為依據(jù)探索教學(xué)機(jī)制，建立能合理規(guī)劃和安排教學(xué)全過(guò)程的理論與程序，所以學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論同樣是教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。下面分別加以闡述。

一、傳播理論與教學(xué)設(shè)計(jì)

人類對(duì)傳播理論的研究于20世紀(jì)40年代末開(kāi)始迅速發(fā)展，它的研究?jī)?nèi)容從原來(lái)新聞學(xué)所研究的“新聞傳播”轉(zhuǎn)移到“信息傳播”，探討自然界一切信息傳播活動(dòng)的共同規(guī)律。

傳播理論是教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)論述：

首先，傳播過(guò)程的理論模型說(shuō)明了教學(xué)傳播過(guò)程所涉及的要素。 

美國(guó)政治家哈羅德，拉斯韋爾1932年提出，1948年又作補(bǔ)充的“5W”公式清晰地描述了大眾傳播過(guò)程中的五個(gè)基本要素和直線式的傳播模式。  運(yùn)用“5W”公式分析教學(xué)傳播活動(dòng)，可以看到教學(xué)過(guò)程也至少涉及這些類似的要素，如下：

who                         誰(shuí)               教師或其他教學(xué)信息源

Say   what                說(shuō)什么             教學(xué)內(nèi)容

In Which Channel         通過(guò)什么渠道        教學(xué)媒體

To Whom                     對(duì)誰(shuí)             教學(xué)對(duì)象

With What Effect            產(chǎn)生什么效果     教學(xué)效果

傳播者      訊息    媒體       受 者       效  果

  拉斯韋爾直線式傳播模式圖

布雷多克( Bradock )1958年在此基礎(chǔ)上發(fā)展了“7W'’模型，因此教育傳播過(guò)程又增加了以下兩個(gè)因素：

why              為什么          教學(xué)目的

where          在什么情況下      教學(xué)環(huán)境

這些要素自然也成為研究教學(xué)過(guò)程、解決教學(xué)問(wèn)題的教學(xué)設(shè)計(jì)所關(guān)心和分析、考慮的重要因素。

其次，傳播理論揭示出教學(xué)過(guò)程中各種要素之間的動(dòng)態(tài)的相互聯(lián)系，并告之教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜動(dòng)態(tài)的傳播過(guò)程。 1960年貝爾洛(D．K．Berlo)在拉斯韋爾研究的基礎(chǔ)上提出的SMCR(Source—Message—Channel—Receiver)模型，更為明確和形象地說(shuō)明傳播的最終效果不是由傳播過(guò)程中某一部分決定的，而是由組成傳播過(guò)程的信息源、訊息、通道和受者四部分以及它們之間的關(guān)系共同決定的，而傳播過(guò)程中每一組成部分又受其自身因素的制約。  從信息源(傳者)和信息接受者來(lái)看，至少有四個(gè)因素影響信息傳遞的效果：①傳播技能。傳者的表達(dá)、寫(xiě)作技能，受者的聽(tīng)、讀技能均會(huì)影響傳播效果；②態(tài)度。包括傳者和受者對(duì)自我的態(tài)度，對(duì)所傳信息內(nèi)容的態(tài)度，彼此間的態(tài)度等；③知識(shí)水平。傳者對(duì)所傳遞內(nèi)容是否完全掌握，對(duì)傳播的方法、效果是否熟知，受者原有知識(shí)水平是否能接受所傳遞的知識(shí)等都將影響最終的效果；④社會(huì)及文化背景。不同的社會(huì)階層及文化背景也影響傳播方法的選擇和對(duì)傳播內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解。在從訊息這個(gè)要素來(lái)看，也受訊息內(nèi)容、訊息要素以及訊息處理、結(jié)構(gòu)安排和編碼方式等各種要素的制約而影響最重的傳播效果。最后，從信息傳播的通道看，不同傳播媒體的選擇以及他們與傳遞信息的匹配也會(huì)引起人們感官的不同刺激，從而影響傳播效果。教學(xué)設(shè)計(jì)正是在這一論點(diǎn)的基礎(chǔ)上把教學(xué)傳播過(guò)程作為一個(gè)整體來(lái)研究，為了保證教學(xué)效果的優(yōu)化，既注意每一組成部分（信源---教師；訊息----教學(xué)內(nèi)容；通道--媒體；接受者---學(xué)生）極其復(fù)雜的制約因素，又對(duì)各組成部分間的本質(zhì)聯(lián)系給與關(guān)注，并運(yùn)用系統(tǒng)方法在眾多因素的相互聯(lián)系、相互制約的動(dòng)態(tài)過(guò)程中探索真正導(dǎo)致教學(xué)傳播的效果的原因，而最終確定富有成效的設(shè)計(jì)方案。

第三，傳播理論指出了教學(xué)過(guò)程的雙向性。SMCR傳播模型中已經(jīng)加入了反饋，奧斯古德和施拉姆在1954年提出的模型也強(qiáng)調(diào)了傳者與受者都是積極的主體，受者不僅接受信息、解釋信息、還對(duì)信息做出反應(yīng)，傳播是一種雙向的互動(dòng)過(guò)程。因此，新型的控制論傳播模型的核心是在傳播過(guò)程中建立了反饋系統(tǒng)。教學(xué)信息的傳播同樣是經(jīng)過(guò)教師和學(xué)生雙方的傳播行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)必須重視教與學(xué)兩方面的分析與安排，并充分利用反饋信息，通過(guò)反饋環(huán)節(jié)隨時(shí)進(jìn)行調(diào)控，以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。目前關(guān)于教學(xué)傳播信息流的三向性（教學(xué)信息的傳遞與接收、學(xué)生反應(yīng)信息的傳遞與接收和知道結(jié)果的信息傳遞與接受）也是在雙向傳播理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而提出來(lái)的。

第四，傳播過(guò)程要素構(gòu)成教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的基本要素，其相應(yīng)的領(lǐng)域如傳播內(nèi)容分析、受眾分析、媒體分析、效果分析等研究成果也在不同程度為教學(xué)設(shè)計(jì)中的學(xué)習(xí)內(nèi)容分析、學(xué)生分析、教學(xué)媒體分析選擇以及教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)所吸收。

目前傳播學(xué)的研究仍在不斷發(fā)展，相信其研究成果會(huì)給教學(xué)設(shè)計(jì)注入新鮮血液，使教學(xué)設(shè)計(jì)得到更快、更好的發(fā)展。

序  號(hào)     傳播過(guò)程要素                教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程要素，

1.       為了什么目的                學(xué)習(xí)需要分析、教學(xué)目標(biāo)的分析

    2.       傳遞什么內(nèi)容                學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

    3.       由誰(shuí)傳遞                    教師、教學(xué)資源的可行性分析．

    4.       向誰(shuí)傳遞                    學(xué)生(教學(xué)對(duì)象)分析

    5.       如何傳遞                    教學(xué)策略選擇、教學(xué)媒體選擇

    6.       在哪里傳遞                  教學(xué)環(huán)境分析

    7.       傳遞效果如何                教學(xué)評(píng)價(jià) 

二、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計(jì)

    學(xué)習(xí)理論是探究人．類學(xué)習(xí)的本質(zhì)及其形成機(jī)制的心理學(xué)理論，而教學(xué)設(shè)計(jì)是為學(xué)習(xí)而創(chuàng)造環(huán)境，是根據(jù)學(xué)生的需要設(shè)計(jì)不同的教學(xué)計(jì)劃，在充分發(fā)揮人類潛力的基礎(chǔ)上促使人類潛力的進(jìn)一步發(fā)展，因而教學(xué)設(shè)計(jì)必須要廣泛了解學(xué)習(xí)及人類行為，以學(xué)習(xí)理論作為其理論基礎(chǔ)。

   由于人們對(duì)人的哲學(xué)觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)論的不同，當(dāng)代學(xué)習(xí)理論存在著三大學(xué)派，它們分別是行為主義聯(lián)結(jié)學(xué)派，認(rèn)知學(xué)派和聯(lián)結(jié)—認(rèn)知學(xué)派。它們對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過(guò)程、規(guī)律及其與心理發(fā)展的關(guān)系都是什么觀點(diǎn)?它們對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生什么影響，也就是它們和教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)系是怎樣的呢?

    第一，以行為主義聯(lián)結(jié)學(xué)派心理學(xué)為基礎(chǔ)的斯金納程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)促使教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程和理論的誕生與早期發(fā)展。

   行為主義是20世紀(jì)20年代在美國(guó)產(chǎn)生的一個(gè)心理學(xué)派別，它由華生(J．B．Watson)創(chuàng)始，主張用客觀的方法研究客觀的行為，提出心理即行為和著名的刺激—反應(yīng)（S—R)聯(lián)結(jié)公式，即刺激得到反應(yīng)學(xué)習(xí)，就完成了。他們的“環(huán)境決定論”和學(xué)生心理(行為)發(fā)展中“教育萬(wàn)能論”都說(shuō)明行為主義十分重視學(xué)習(xí)，但他們對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究只注意外部現(xiàn)象和外在條件的探索，完全否定人的內(nèi)部心理的存在。到四、五十年代，以美國(guó)斯金納為代表的新行為主義除表現(xiàn)出依然是“教育是塑造人的行為”的教育在發(fā)展中起決定作用的學(xué)習(xí)觀外，還區(qū)分出應(yīng)答性行為和操作性行為。所提出的操作性條件反射理論強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在心理發(fā)展中具有較大的積極意義，主張有效的教學(xué)與訓(xùn)練的關(guān)鍵是分析強(qiáng)化效果、設(shè)計(jì)精密而可操縱的特定的強(qiáng)化方法以控制學(xué)習(xí)環(huán)境。斯金納在長(zhǎng)期研究中又形成了學(xué)習(xí)和機(jī)器相聯(lián)系的思想，制造了教學(xué)機(jī)器來(lái)實(shí)現(xiàn)他“小步子呈現(xiàn)信息”、“及時(shí)強(qiáng)化”的程序教學(xué)。盡管教學(xué)機(jī)器對(duì)教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮有妨礙飛對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)考慮甚少，但程序教學(xué)過(guò)程中的耐心、促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情和及時(shí)反饋的速度幾乎是一般教師所不及的，從而導(dǎo)致了60年代的程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)。

    程序教學(xué)的最初階段主要是討論程序?qū)W習(xí)的方式，逐步發(fā)展到開(kāi)始重視作業(yè)分析、學(xué)生行為目標(biāo)的分析以及教材邏輯順序的研究。以后又開(kāi)始考慮整個(gè)教學(xué)過(guò)程中更為復(fù)雜的因素，設(shè)計(jì)最優(yōu)的教學(xué)策略，并在實(shí)施后作出評(píng)價(jià)使程序設(shè)計(jì)更加符合邏輯性。

當(dāng)系統(tǒng)科學(xué)引入教育領(lǐng)域之后，借助程序教學(xué)，人們更全面、更確切地探討起教學(xué)全過(guò)程，更重視學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)結(jié)果之間關(guān)系的分析以及其它各環(huán)節(jié)之間關(guān)系的分析等。不難看出，教學(xué)設(shè)計(jì)的最初嘗試已開(kāi)始于程序教學(xué)的設(shè)計(jì)之中，并為后來(lái)發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)思想提供了基礎(chǔ)。同時(shí)在程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了教學(xué)設(shè)計(jì)者，這種專門(mén)人員的出現(xiàn)時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論研究和探索有了專業(yè)的隊(duì)伍，他們對(duì)目標(biāo)理論、任務(wù)分析、個(gè)別化教學(xué)、媒體選擇、形成性評(píng)價(jià)等一系列的設(shè)計(jì)問(wèn)題的研究更為深入，他們從事設(shè)計(jì)的、范圍也從對(duì)教學(xué)機(jī)器、個(gè)別媒體的設(shè)計(jì)拓展到對(duì)多媒體學(xué)習(xí)包乃至對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的課程和教育項(xiàng)目的設(shè)計(jì)上來(lái)。這一切都促使教學(xué)設(shè)計(jì)理論得以發(fā)展。

盡管程序教學(xué)思想對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生極其深刻的影響，到70年代后，程序教學(xué)的思想和方法又被廣泛用于計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，但是行為主義把人視為消極被動(dòng)的機(jī)械結(jié)構(gòu)、任由環(huán)境擺布、否定人的主觀能動(dòng)作用、否定大腦對(duì)行為的支配和調(diào)節(jié)作用都使他們?cè)诶碚撋巷@得蒼白無(wú)力，在許多具體問(wèn)題上難以自圓其說(shuō)，因此教學(xué)設(shè)計(jì)不得不探求其他派別的心理學(xué)。          

第二，教學(xué)設(shè)計(jì)吸收各學(xué)習(xí)理論學(xué)派的精髓作為自己的科學(xué)依據(jù)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐。

行為主義學(xué)習(xí)理論中的控制學(xué)習(xí)環(huán)境、重視客觀行為與強(qiáng)化的觀點(diǎn)以及把知識(shí)細(xì)分為許多部分，并在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上重新組織起來(lái)和劃分教學(xué)過(guò)程作合理安排等思想至今還被吸取和運(yùn)用于教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐之中。

隨著腦科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)心理認(rèn)知的研究逐漸增多，使心理學(xué)中認(rèn)知學(xué)派占據(jù)了主導(dǎo)地位，為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了更多的科學(xué)依據(jù)和思想基礎(chǔ)。認(rèn)知學(xué)派源于格式塔心理學(xué)，它的核心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)并非是機(jī)械的、被動(dòng)的S—R聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)要通過(guò)主體的主觀作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J．P．Piaget）提出著名的“認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)說(shuō)”認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體轉(zhuǎn)變客體過(guò)程中形成的結(jié)構(gòu)性動(dòng)作和活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的在于取得主體對(duì)自然的、社會(huì)的環(huán)境的適應(yīng)，達(dá)到主體與環(huán)境之間的平衡，主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)又推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。他將行為主義的S—R公式改造為S—AT—R（其中T代表主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，A代表同化）以強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)過(guò)程中主體的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與以前形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的過(guò)程，表明了只有學(xué)生把外來(lái)刺激同化進(jìn)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，人類學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。

60年代美國(guó)最有影響的認(rèn)知學(xué)派代表人物布魯納（J．S. Bruner）接受并發(fā)展了皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)。提出“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)”。他認(rèn)為人的認(rèn)知活動(dòng)是按照一定階段的順序形成和發(fā)展的心理結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行的，這種心理結(jié)構(gòu)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程他指出知識(shí)的獲得不管它的形式如何，都是一種積極的過(guò)程，人們是通過(guò)自己把新來(lái)的信息和以前構(gòu)成的心理框架聯(lián)系起來(lái)，積極構(gòu)成自己的知識(shí)。他贊同行為主義關(guān)于強(qiáng)化作用的觀點(diǎn)，但他認(rèn)為啟發(fā)學(xué)生自我強(qiáng)化更為重要。布魯納提出的“知識(shí)結(jié)構(gòu)論”和“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”是他在發(fā)展理論同時(shí)付諸實(shí)踐的主要功績(jī)。他認(rèn)為要讓學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，并指出在發(fā)展的每個(gè)階段學(xué)生都有他自己觀察世界和解釋世界的獨(dú)特方式，給任何特定年齡的學(xué)生教某門(mén)學(xué)科，其任務(wù)就是按照這個(gè)年齡的學(xué)生觀察事物的方式去闡述那門(mén)學(xué)科的結(jié)構(gòu)，任何觀念都能夠用一定年齡學(xué)生的思維方式正確和有效地闡述出來(lái)。他還指出不應(yīng)奴性地跟隨學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的自然過(guò)程而應(yīng)向?qū)W生提供挑戰(zhàn)性的但是合適的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生的發(fā)展步步向前。