A.靈活性
B.獨(dú)創(chuàng)性
C.發(fā)散性
D.流暢性
【答案】D。解析：流暢性反映的是發(fā)散思維的速度和數(shù)量特征。
16.人格的( )是心理健康的重要指標(biāo)。
A.獨(dú)特性
B.穩(wěn)定性
C.整合性
D.功能性
【答案】C。解析：人格的整合性是心理健康的重要指標(biāo)。
17.下列關(guān)于學(xué)科中心課程論的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是( )
A.學(xué)科中心課程論包括結(jié)構(gòu)主義課程理論、要素主義課程理論和永恒主義課程理論
B.要素主義課程理論的代表人物是巴格萊，結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物是布魯納，永恒主義課程理論 的代表人物是赫欽斯
C.永恒主義教育又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育
D.結(jié)構(gòu)主義課程理論與活動(dòng)課程理論存在著本質(zhì)的差別
【答案】C。解析：要素主義是20世紀(jì)30年代美國(guó)出現(xiàn)的與進(jìn)步主義教育相對(duì)立的教育思想流派，又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育。
18.德育過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)“屢教不改”的現(xiàn)象，這說(shuō)明( )
A.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程
B.德育過(guò)程促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程
C.德育過(guò)程是組織學(xué)生活動(dòng)與交往，統(tǒng)一多方面影響的過(guò)程
D.德育過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程
【答案】D。解析：略。
19.分析問(wèn)題找出主要矛盾的過(guò)程屬于問(wèn)題解決的( )階段。
A.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
B.理解問(wèn)題
C.提出假設(shè)
D.驗(yàn)證假設(shè)
【答案】B。解析：題干描述的是問(wèn)題解決的理解問(wèn)題(明確問(wèn)題)的階段，理解問(wèn)題就是把握問(wèn)題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無(wú)關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問(wèn)題的初步印象，即形成問(wèn)題的表征。
20.心理評(píng)估的對(duì)象是( )
A.學(xué)生的心理特征和行為表現(xiàn)
B.學(xué)生的異常心理
C.學(xué)生的異常行為
D.學(xué)生的心理狀態(tài)
【答案】A。解析：心理評(píng)估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類(lèi)診斷的過(guò)程。
二、辨析題
1.講授法是一種注入式的教學(xué)方法。
【答案】這種說(shuō)法是不正確的。注入式是一種“填鴨式”的教學(xué)方法，是指教師從主觀出發(fā)，把學(xué)生看成單純接受知識(shí)的容器，向?qū)W生灌注知識(shí)，無(wú)視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性。啟發(fā)式則是指教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，采取各種有效的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，指導(dǎo)他們自己去學(xué)習(xí)的方法。如果一位教師能夠用啟發(fā)式的思想去使用講授法，那么題干的結(jié)論就是不成立的。因此，不能單純地說(shuō)某一種方法是注入式還是啟發(fā)式的，這取決于教師是怎么使用這種方法的。
2.廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社區(qū)教育。
【答案】這種說(shuō)法是不正確的。廣義的教育，指增進(jìn)人的知識(shí)與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)。廣義的教育可能是無(wú)組織的、自發(fā)的或零散的，也可能是有組織的、自覺(jué)的或系統(tǒng)的。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。
3.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解就越深刻，對(duì)事物的知覺(jué)也就越完整、精確。
【答案】這種說(shuō)法是正確的。知覺(jué)的理解性是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理，并用語(yǔ)詞加以概括賦予說(shuō)明的加工過(guò)程。知覺(jué)的理解性與人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解就越深刻，知覺(jué)也就越完整、精確。
4.品德的形成是一個(gè)由內(nèi)到外的轉(zhuǎn)化過(guò)程。
【答案】這種銳法是不正確的。品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，是社會(huì)規(guī)范的接受和內(nèi)化，大致經(jīng)歷三個(gè)階段。依從即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來(lái)行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒。它是規(guī)范內(nèi)化的初級(jí)階段，是品德建立的開(kāi)端。認(rèn)同即在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受規(guī)范，并試圖與之保持一致。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與社會(huì)規(guī)范及其價(jià)值一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。此時(shí)，穩(wěn)定的品德形成。
三、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述基礎(chǔ)教育課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)。
【參考答案】
(1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變：改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。
(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性：改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
(3)密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度：改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。
(6)實(shí)行三級(jí)課程管理制度：改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
2.班主任工作的內(nèi)容有哪些?
【參考答案】
班主任工作的內(nèi)容主要有：(1)了解和研究學(xué)生;(2)有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體;(3)協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量;(4)學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)管理和生活指導(dǎo)、生活管理;(5)組織課外、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活;(6)建立學(xué)生檔案;(7)操行評(píng)定;(8)班主任工作計(jì)劃與總結(jié);(9)個(gè)別教育工作;(10)班會(huì)活動(dòng)的組織;(11)偶發(fā)事件的處理。
3.簡(jiǎn)述一般人心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。
【參考答案】
一般人心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：(1)智力正常;(2)情緒適中;(3)意志健全;(4)人格統(tǒng)一;(5)人際關(guān)系和諧;(6)與社會(huì)協(xié)調(diào)一致;(7)心理特點(diǎn)符合年齡特征。
4.簡(jiǎn)述有效組織復(fù)習(xí)的方法。
【參考答案】
對(duì)學(xué)習(xí)材料的復(fù)習(xí)，從時(shí)間分配上來(lái)說(shuō)，有兩種不同的形式，一種是分散復(fù)習(xí)(即每次時(shí)間短、次數(shù)多)，一種是集中復(fù)習(xí)(即每次時(shí)間長(zhǎng)、次數(shù)少)。研究表明，分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)，因?yàn)榉稚?fù)習(xí)可降低疲勞感，減少前攝抑制和倒攝抑制的影響。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行分散復(fù)習(xí)，而不要等到考前集中算“總賬”。
(1)復(fù)習(xí)要及時(shí);
(2)識(shí)記與嘗試回憶交替進(jìn)行;
(3)復(fù)習(xí)過(guò)程要盡量多樣化;
(4)重視對(duì)記憶品質(zhì)的培養(yǎng);
(5)注意用腦衛(wèi)生。
四、材料分析題
1.韓國(guó)人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)“坐而言不如起而行”，通過(guò)設(shè)置“道德訓(xùn)練教室”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的訓(xùn)練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：
(1)個(gè)人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢(shì)，與人談話時(shí)的語(yǔ)調(diào)、 眼神及面部表情，接遞物品時(shí)的舉止;
(2)家庭生活禮節(jié)，如對(duì)父母長(zhǎng)輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節(jié);
(3)學(xué)校生活禮節(jié)，如對(duì)老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學(xué)、放學(xué)時(shí)的見(jiàn)面禮、告別禮;
(4)社會(huì)生活的禮節(jié)， 如在社會(huì)交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對(duì)拜禮以及各種稱謂;
(5)國(guó)家生活禮節(jié)，如國(guó)旗、國(guó)歌的禮節(jié)等。
談?wù)勯喿x這段材料之后，你認(rèn)為對(duì)我國(guó)如何抓好中小學(xué)生道德行為教育有哪些啟示?
【參考答案】
(1)韓國(guó)養(yǎng)成教育的做法應(yīng)給予肯定，德育要重視良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練。
(2)品德行為是通過(guò)實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。
(3)當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)德育存在著諸多問(wèn)題，如德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié);知與行分離，重視德育知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成;形式主義和簡(jiǎn)單化盛行，缺乏吸引力和感染力。這就要求我國(guó)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育行為的訓(xùn)練，注重運(yùn)用實(shí)踐的方法，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一。
(4)材料給我們的啟示如下：進(jìn)行德育應(yīng)從日常行為規(guī)范抓起，從實(shí)際出發(fā)，要重視訓(xùn)練和強(qiáng)化。這樣才不會(huì)導(dǎo)致德育與實(shí)際的脫節(jié)。
2.李華是一個(gè)十分聰明的學(xué)生，他的最大特點(diǎn)就是貪玩，學(xué)習(xí)不用功。每次考試他都有僥幸心理，希望能夠 靠運(yùn)氣過(guò)關(guān)。這次期末考試他考得不理想，他認(rèn)為這次是自己的運(yùn)氣太差了。
請(qǐng)運(yùn)用韋納的歸因理論來(lái)分析：
(1) 他的這種歸因是否正確?這種歸因?qū)λ院蟮膶W(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響?
(2) 如不正確，正確的歸因應(yīng)是怎樣的?
(3)對(duì)教師來(lái)講，正確掌握韋納歸因理論有何意義?
【參考答案】
(1)不正確。他將自己的行為歸因于外部的不可控制的因素。這樣他就對(duì)自己的行為不用負(fù)責(zé)，因此學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不高，學(xué)習(xí)成績(jī)也不會(huì)提高，甚至?xí)絹?lái)越差。
(2)他應(yīng)該將其歸因?yàn)樽约旱膬?nèi)部的可控制因素，如不努力。如果他認(rèn)為學(xué)習(xí)失敗是不努力造成的，那他就會(huì)相信只要自己努力，學(xué)習(xí)一定可以獲得成功。
(3)有助于教師了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系，有助于根據(jù)學(xué)生行為及其結(jié)果推斷出個(gè)體的穩(wěn)定心理特征和個(gè)性差異，有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)于改善其學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果也會(huì)產(chǎn)生一定的作用。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的正確歸因，對(duì)消極的歸因進(jìn)行輔導(dǎo)。如果一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)期處于消極的歸因心態(tài)就有礙于人格的成長(zhǎng)，如慣于逃避的學(xué)生，他們經(jīng)常將失敗歸為能力不足，將成功歸于運(yùn)氣或任務(wù)容易，長(zhǎng)此以往，成為一種習(xí)慣，就會(huì)演變?yōu)橐环N習(xí)得無(wú)助感。